承天门，也就是几百年以后的天安门。
那是几百年以后的事情，紫禁城已经成为了天下汗青文明遗产之一。
穿越四个年初的吴帆徽，已经熟谙到这一点了，他是毫不会随便开口指导江山的，这类张溥等人或者说复社成员做的事情，他毫不会做，这类沽名钓誉的作态，对于现现在的大明王朝以及大明百姓来讲，有百害而无一利。
在人屋檐下不得不低头。
插手殿试的贡士，对殿试也不会报以很大的希冀，毕竟殿试的策论题目，固然是皇上亲身出的，可皇上也没有筹算从殿试当中获得到真正的治国之策，只是通过殿试，看看插手测验的贡士当中，是不是有能够大力培养的人才。
颠末端端门和昭德门，宏伟壮观的皇极殿终究呈现在面前了。
但有一点分歧，那就是殿试以后，金榜落款的统统的贡士，走出紫禁城的时候，能够走中间的御路桥，这是皇上的恩赐，统统插手殿试的进士，一辈子都有一次机遇从御路桥分开紫禁城。
前去紫禁城插手殿试的时候，吴帆徽将鸿胪寺官员的祖宗八代都骂了一个遍。
卯时一刻，诸多的贡士开端通过金水桥和承天门，进入紫禁城。
吴帆徽等贡士，进入承天门，必须走左边的公生桥。
这是两榜进士一辈子的光荣，当然也表现了皇上皋牢人才的心机。
不得不说，科举测验的设置，持续了千年的时候，其公道性还是不成否定的，前面统统的测验，都是有关四书五经方面的，包含了策论以及杂文等等，不过都是以四书五经为主的，看你的根本知识是否踏实，而到了最后一关的殿试，则是考你对于实际环境是不是体味。
吴帆徽还是有些奇特的，在他的印象内里，插手早朝的朝中大人，也应当是在承天门内里等待的，明天为甚么没有瞥见，不过他很快就会明白，因为殿试的启事，明天是没有早朝的，因为皇上要亲身主持殿试。
可惜的是，科举测验持续的时候越长，越是显得僵化，特别是对四书五经的测验，已经堕入到怪圈当中，大部分的考生首要学习的就是八股文，乃至连四书五经的原文，都不会去专门攻读了，归正只要八股文写的好，便能够被登科，便能够仕进。
明清两代王朝高度集合的皇权，为世人所诟病，绝大部分人倒不是反对权力集合，在一个庞大的帝国个人内里，权力如果分离，带来的结果是悲惨的，世人诟病的首要还是权力集合到甚么人的手里，如果天子勤恳，并且有着分歧于普通的睿智，那么这个王朝就将兴旺生长，可如果天子昏庸，并且还懒惰，那就费事了，这个帝国会敏捷的式微下去。
明朝和清朝就是典范的例子，明朝的建国天子朱元璋，永乐大帝朱棣，包含明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基等等，都是很不错的天子，朱元璋初创了大明王朝，朱棣建立了永乐乱世，朱高炽和朱瞻基留下了仁宣之治，不过仅仅这四个天子，不成能支撑大明三百多年的江山，更多的平淡乃至荒淫的天子即位，带来的就是王朝敏捷的式微。
夸大这些话语的时候，鸿胪寺官员的神采有些发白，语气也是非常的峻厉，实在如果呈现如许的环境，蒙受惩戒的不但仅是贡士，另有鸿胪寺的官员。
大明辛未年殿试顿时就要开端了。
站在最前面的吴帆徽，没有转头，他的身后就是会试第二名吴伟业，紧跟在前面的有陈于泰、杨廷枢和张溥等人，他们之间几近没有甚么联络，就连在鸿胪寺培训的时候，相互之间见面，最多就是抱拳问候。