只是，天子要给自已加封为世袭的伯爵，这可不得了。话说从周朝时，中国就有公、侯、伯、子、男、五爵制，而后代的西方贵族等阶轨制，实在不过是按当代中国爵位称呼翻译过来罢了。当然，因为近当代史中，西方的文明与科技非常强大，远超满清治下的中华，以是世人反而西方爵位轨制更加体味，有不明其故者，乃至觉得爵位轨制是从西方演变到中国的，是为大谬也。
“哦，本来是王公公。”
只不过，在李啸心下，真正最让他为之震惊的，还是朝廷擢升自已为登州府总兵官之职。
能获蟒服，可谓极大荣宠，象在野史中，兵部尚书杨嗣昌、以及厥后的首辅薛国观等人，便曾获过蟒服犒赏，天子此举，代表李啸在其心中职位，己经与兵部尚书杨嗣昌等人划一分量，可谓相称看重。
那蟒服上有前胸后背皆有四爪团龙，下为江牙海水，与天子所穿龙衮服极其类似，所分歧者，只不过所绣之龙，比龙袍上的五爪金龙少一爪罢了。
而面前，这个汗青上伴随崇祯吊死的寺人王承恩，正浅笑着站在自已面前，让李啸恍忽中有种混合汗青的错觉。
一众将领与军兵，见到站在高台上向的赤凤伯李啸，竟有种令人爱护的君临天下的气度，无不大声喝采，齐声喝彩。
随后，李啸复从寺人手中，接过天子赐给他的蟒袍玉带以及伯爵腰牌。
“赤凤伯，万胜！”
挂“征虏将军”印这个倒还不算甚么，因为在明末之时，其本上首要位置的总兵，都可获得挂机将军之衔。如祖大寿在锦州，就敕封前锋将军，挂前锋将军印。再如前山海关总兵满桂，就曾挂征虏将军印，以及在厥后实在汗青中，敕封的平贼将军并授印的湖北总兵官的左良玉。别的，获得敕封将号角授印的有很多，象秦良玉曾获得敕封镇东将军并授印，其子马祥麟敕封骠骑将军并授印。
如果，朝廷只是擢本身为登州府的团练总兵官倒不算甚么，此时大明各镇总兵浩繁，各地已渐成滥觞之势，象李啸自已，畴前便曾是赤凤总兵。
现在崇祯天子给了这般年青的李啸，那世袭的伯爵之位，可谓非常可贵的光荣。
。。。。。。
不过，既来之，则安之，以李啸军现在薄弱的经济气力，安排这10万移民不算甚么大事。在给这些移民们，每户分发了需求的衣物粮食后，李啸便令海军带他们前去济州岛。
李啸脸上绽出浅笑，从宣旨寺人手中接过圣旨。
李啸前行数步，刷地一摆衣衿，跪地拱手，沉声道：“臣，李啸接旨。”
天子的犒赏之厚，实在大大出乎他的料想以外。
本来，李啸晋爵封伯，是需求亲身前去都城面见天子，劈面接管犒赏的。但崇祯考虑到李啸方才从朝鲜返国不久，出于关爱臣下之心，不肯让他徒为驰驱，而是直接派了宣旨寺人，前去山东赤凤公布圣旨。
一众挂印将军当中，唯有马祥麟是以副总兵之职，挂衔为骠骑将军印的。
手捧蟒袍玉带和伯爵腰牌的李啸，心下感慨万千。
宴毕，王承恩因还要去登州宣谕那道将登莱总兵陈洪范贬为莱州总兵的圣旨，故婉拒了李啸的留住之请，带着一众侍从，与李啸告别而去。
与李啸前几年在宣府镇见过的那阴暗鄙陋的监军寺人王坤分歧，这个一样身着紫袍蟒服品级颇高的宣旨寺人，看起来倒是气质刚正，目光平和，很有几分父老气势。