在这方面，上帝教和佛教占着天然的便宜，因为他们有一个共同点——教义的闭幕都在于虚无缥缈的将来。
“我让123言情疾医再去看一下。”卫玠不是不信宫中的疾医，而是感觉晋疾医阿谁狐狸脑筋更夺目些，说不定能看出甚么玄机。小公主这病恐怕不是不测，而是*。正赶上佛教之争再一次白热化的当口，小公主就得了治不好的怪病，天底下那里来的那么巧的事儿！
佛道两边的信徒，较着没有卫玠这么“看得开”，宗教之争到底有多难化解，单只看现在的能人们都抢先恐后的要去审理几个藩王勾搭胡人一事就能看出，他们宁肯获咎皇室、获咎藩王，也不想和宗教信奉正面肛。
玄门不平，作《老子化胡经》来扳回场子，实在也是人之常情。
不管是佛教，还是玄门，在卫玠看来，都是一样的，为甚么必然要争个凹凸呢？
只能说，武皇威武。
没了藩王们混淆水，想要停歇这场事端，也不轻易。
太子再一次恭恭敬敬的伸谢：“劳教员担忧了。”
因着卫崇打岔，过了好一会儿，卫玠才有空细问太子：“殿下如何俄然有此一问？”
这是很多明君都会干的事情，在他们在位期间，对宗教实在是没甚么较着的倾斜性的，如果有，那必然是他用的到这边，又或者是那边威胁到了他的统治。
很好，这位估计也是个无神论者了。只是年纪太小，还不明白甚么叫无神论。又或者能够说，太子司马顼是个天生的政治家，在他的眼里没甚么特别旗号光鲜的对错，只要可不成以操纵。
但小公主不懂，她对比丘尼和道姑都是一样的喜好，比来却恰好有照顾她的奶娘逼着他必然要喜好一个，讨厌一个。小女人不如何会表达豪情，但脾气倔强，咬死不说，精力压力太大，这才被逼的日日梦魇。
曾也有人摸干脆的问过卫玠，是站在道一边，还是站在佛一边。
小公主不懂这类来高傲人用心为之的精力虐待，晋疾医却一眼就看明白了那恶心人的套路，返来就和卫玠甚么都说了。他脾气凉薄，却也见不得别人这么磋磨一个孩子。
有些时候吧，就是该如许的霸气，既然临时说不通，那就不消说了，先各自打了板子，当你们都被打的闭嘴了，我再说。
卫玠昏睡前，皇后再次有孕，生了个小公主。在洛阳之劫前，净检法师入宫看了眼小公主，也不晓得说了甚么，天子一家搬去北邙时，就没带上公主，只奥妙把她送到了齐云塔。胡人入侵的时候，净检法师及白马寺内的武僧护住了佛门平静之地，天然也就包管了小公主安然无恙。厥后天子台端回宫，皇后终究得以母女团员，把小公主给接了返来。
卫玠本身也很低调，又因为想把更多的钱用在百姓身上，已经好久没列席过甚么浪费华侈的诗酒宴会了。现在的卫少傅糊口很简朴，暂住的家——皇宫——辟雍（皇子黉舍），三点成一线，两耳不闻窗外事，一心只教太子圣贤书。
这类征象很好了解，当实际变得非常艰巨、仿佛看不到但愿的时候，人类自我庇护的本能，自但是然的就会去寻觅精力上的依托，借以来回避实际。
拓跋六修无法的亲了亲卫玠的脸：“这体例好是好，但是过于霸道了，倒霉于你在太子面前运营的君子形象。以是，夫人有事，就让为夫服其劳吧。”
但是现在听太子的意义，小公仆人是返来了，精力可不算好。
我不会没有教养的仅仅因为你信奉甚么，就嘲笑你，也请你不要因为我不信奉甚么，就嘲笑我；我不会谩骂你信奉甚么就会下天国，也请你不要说我不信奉甚么就会下天国。