送走客人后，乐广就号召卫玠回了花厅坐下，一不讲学，二非论政，只看着卫玠长叹短叹，看的卫玠都发毛了，乐广才道：“你也大了，有些事该让你晓得了。”
现在的西晋嘛，司马衷还没上位，晋武帝余威犹在，以是冲突还没有那么狠恶。晋武帝也已经在成心识的节制这类阶层的不稳定，感觉不能再任由国子学和太学这么对峙下去。当然，他还没有甚么大家生而划一的巨大情操，他只是感觉朝堂上的世家权力太大了，他要拔擢出一个政治个人来与世家玩均衡游戏。
但是，全天下不止晋武帝一个聪明人，更不消说晋武帝也不太聪明。世家多敏感，在他们看来，国子学和太学并不但仅是两个官学那么简朴，在某些世家眼中那几近已经代表了晋朝的士庶之别。晋武帝提出鼎新，不难让人遐想晋武帝这是不是要对世家动刀。
而别的小一半没站队的世家和豪门，就显得格外的刺目。此中就有在斗倒了杨骏后，成为朝堂第一人的卫瓘，连卫瓘的亲家司徒王浑和王济，都质疑起了卫瓘的态度。
日趋年老的晋武帝，有着很多老年人都会有的弊端，倔强，小孩子脾气，说风就是雨。他筹议也没筹议，就一拍脑门的在朝堂上提出了要对国子学和太学近况停止鼎新。
汗青上，晋惠帝痴傻，朝政被贾南风、诸王以及世家出身的大臣所把持，他们干脆就直接把这个略带轻视的潜法则，变成了明文规定。你再有才又如何样？只要不是世家，那就对不起了，我们不带你玩，打死不带。
固然因为各种政治考量，曹魏的九品中正制还是持续了下来，但卫瓘此举却也在分歧的民气中留下了截然分歧的两种感官。
比如这让世家的权力进一步扩大，给高门后辈形成一种，归正不管如何我都能上官学，都能当官的人生错觉，那他还尽力甚么呢？想不怠惰都不成能；
他们不能再让卫瓘持续在这条歧途上走下去了。
国子学和洛阳太学都是官学。
的确是捅了马蜂窝有木有。
乐广之以是返来晚了，不是被晋武帝留下开小会，而是和卫瓘、卫恒、王济等非常体贴卫玠的人，先暗里里筹议了一下对策。
卫玠有本身的教员，大部分世家后辈都有，他们不但驰名流当教员，还驰名流亲戚免费言传身教。以是，世家后辈进入官学，肄业的少，更多的反而是在停止一种交际活动，是他们踏入交际圈的开端。
卫瓘底子没筹办奉告卫玠这些，因为他会措置好统统。
也比如，之前没有明文规定时，各处世家的国子学，就像是吊在豪门面前的一根胡萝卜，让很多甘于忍耐的人感觉，他们没有进国子学，只能申明他们不敷优良，不敷勤奋，而不是轨制有题目。但是当他们被明显白白的奉告，你再优良、再尽力也没有效……这类进身有望的绝望，会让很多人开端揣摩“另辟门路”，比如另投明主，造个反甚么的。
曹魏期间的社会已与汉朝有了很大的分歧，世家门阀突然崛起，在政治、经济、文明等方面构成了一个非常特别的、足以对抗皇权的特别群体，他们世代有别与众，已经风俗了本身高人一等，底子不想和豪门在混在一起。
当然啦，这些高门给出的来由，必定不成能是“我就是看不起你们这些乡巴佬”这类槽点满满的话，而是扯了一层豪门根本差、与世家后辈的起点分歧、难以一起接管划一教诲的遮羞布。