元朝的统治者们终究还是没有找到答案。
如果这一行动还不能让元朝明白朱元璋的真正企图，那他们就太蠢了。
元朝就如许开端了本身的统治。他们不体味本身统治下的这些人在想些甚么，也不想体味，而文天祥却作为一个表率，成为了被统治者的精力偶像。
他们在全天下范围内处理了几千万人用饭的题目，倒是用最残暴的体例——搏斗。
然后他背着天子，跳入了大海中。
王保保是元朝名将察罕帖木儿的外甥，也是他的养子，在察罕被杀后，他承担起了保护元朝的任务，并成为了明朝的首要仇敌。
读圣贤书，所学何事？现在而后，庶几无愧。
忽必烈是一个接管太长时候汉化教诲的人，他深知，杀掉文天祥很简朴，但要征服贰心中的信心是困难的。
在他们看来，与他们一样结实英勇的金国人也不堪一击，何况是整天只会吟诗作画、体格肥胖的南人？
究竟证明，他们能够是错的。
实在答案就藏在文天祥的衣带中，这也是他的遗书——
蒙古灭南宋时保存人丁的数字以下：
这一名誉称呼的授予在欧洲汗青上是第二次，第一次是给了匈奴王阿提拉。
我的事结束了。
这一天，文天祥是真正的胜利者。
南宋开庆元年（1259）仲春，大汗蒙哥亲身带领军队进犯四川合州，这一仗打了五个月。守将王坚死守合州垂钓城，不但打退了蒙古军队的打击，还在战役中击伤了大汗蒙哥。
就是如许的军队本质，才使得元朝军队在叛逆初期显得不堪一击。
他以一种近乎要求的语气，对文天祥说，你是真正的人才，留在我这里做个宰相吧。
朱元璋的反应却大大出乎他们的料想，他把官辞了，却把张昶留下了。朱元璋挖了元的墙脚，还对刘基说：元朝送了个贤人给我，你们没事能够和他多谈谈。
这个刁悍的民族之以是一向没有登上汗青舞台，只是因为本身的分裂。而当铁木真处理了这个题目后，其可骇的粉碎力和战役才气就如暴风暴雨般宣泄到天下各地。
他至死也没有放弃本身的信心。
道义
精神能够被征服，道义是不会被征服的。
他们根基上都不是被刀剑砍死的，而是被箭射死的。
文明先进的民族被相对掉队的民族征服，在汗青上并很多见，如西晋和北宋的灭亡等等。但此中存在着一个误区，那就是人们一向以为这些掉队民族能够成为征服者，是因为他们的兵士英勇善战，并不是他们的军事机构先进。
在朱元璋与陈友谅、张士诚作战，打得你死我活的时候，元朝当局曾经非常欢畅地做了一回拳击比赛的旁观者，对于他们来讲，最好的成果是三小我都倒下，然后本身上去宣布胜利。
从各方面质料来看（《多桑蒙古史》《元史》），蒙前人的屠城并不是放纵军纪形成的，他们的屠城带有较着的政治色采（重视这一特性）。
目标，元！
矫捷，这是蒙古军队的最大长处。
这小我叫文天祥。
而蒙前人的另一个特性是大师都比较熟谙的，那就是屠城。
他们在合州遭遭到了最大的波折。
蒙古的狂潮囊括环球，不过欧洲人仿佛更有自律精力，他们以为无端出来这么些可骇的家伙，是因为本身犯的错太多，上帝用鞭子来经验本身，以是他们称呼蒙前报酬“上帝之鞭”。
平心而论，陈友谅和张士诚确切是他最强的敌手，但从小我豪情上而言，他与此二人并无仇恨，乃至另有惺惺相惜之感。