此时的文天祥已经在元的监狱里待了好久，他是在南宋最危急的时候起兵的，构造义兵抗元，败北后被俘。
元朝当局为了挽救本身的运气，想尽了各种体例，他们送了大量的金银财宝给朱元璋，但愿他能接管招安，持续做他们的仆从。
在元朝看来，这是一个只想在战役中捞点好处的乡巴佬，给点好处就行了。
1283年，文天祥被押往多数（今北京）的法场，他达到法场时，四周围着无数百姓，他们将看着这个英勇不平的人被正法。
他向南边膜拜施礼，然后坐下，安闲不迫地对行刑的人说：
当他处理了陈友谅、即将扫平江南的时候，元朝当局赶紧派户部尚书张昶来封他为官，他们总感觉这小我是可觉得他们所操纵的，给点钱就是了。
别的他们也是很有些玄色诙谐感的，比如在霸占巴格达后，他们将最高魁首哈里发关在一座装满金银珠宝的屋子里，让他活活饿死。
我的事结束了。
可他们没有想到，这一仗打了近五十年，还搭上了一个大汗的命。
在朱元璋的内心，埋藏着对元的刻骨仇恨。
道义
参赛选手背景先容
这些子孙中最优良的一个，叫做扩廓帖木儿。
忽必烈几次劝说，都没有结果，他实在没法了，只好对文天祥说：你想干甚么，本身说吧。
蒙古的狂潮囊括环球，不过欧洲人仿佛更有自律精力，他们以为无端出来这么些可骇的家伙，是因为本身犯的错太多，上帝用鞭子来经验本身，以是他们称呼蒙前报酬“上帝之鞭”。
元朝就如许开端了本身的统治。他们不体味本身统治下的这些人在想些甚么，也不想体味，而文天祥却作为一个表率，成为了被统治者的精力偶像。
他们在全天下范围内处理了几千万人用饭的题目，倒是用最残暴的体例——搏斗。
不但有家仇，另有国恨。
文天祥提出了别人生的最后一个题目，南是哪个方向，立即有百姓指给了他。
看不见也摸不着，但蒙古贵族们还是掌控住了一点，那就是只要降伏了这小我，就能建立一个典范，道义是能够被打败的。
就是如许的军队本质，才使得元朝军队在叛逆初期显得不堪一击。
此时，他们发明本身有能够从一小我身上找到答案。
这一天，文天祥是真正的胜利者。
但跟着叛逆的扩大，元朝统治者们认识到了题目的严峻性，成吉思汗的血液在他们的血管里复苏过来，他们重新整编了军队，规复了战役力，四周弹压叛逆。
文明先进的民族被相对掉队的民族征服，在汗青上并很多见，如西晋和北宋的灭亡等等。但此中存在着一个误区，那就是人们一向以为这些掉队民族能够成为征服者，是因为他们的兵士英勇善战，并不是他们的军事机构先进。
时穷节乃现，一一垂丹青。
成全了你吧。
在他们看来，与他们一样结实英勇的金国人也不堪一击，何况是整天只会吟诗作画、体格肥胖的南人？
但是运气不好，在掳掠返来后，恰好碰到了叛逆兵，刚看到对方的旗号，领队的首级便大呼“阿卜，阿卜”（快跑），这支最为精锐的军队就是如许败退的，退归去后还几次夸大本身是遭受数倍于本身的叛逆兵才败退的。
他以一种近乎要求的语气，对文天祥说，你是真正的人才，留在我这里做个宰相吧。