朱元璋搞来这群人后，他本身也很快就吃到了苦头。
按说普通人也就放他畴昔了，可周观政对峙说就是有圣旨也不得违背大明的内宫轨制，果断不准歌女入内。寺人碰到这么小我，只好回宫禀报朱元璋。朱元璋苦笑一下，便传口谕，不再让歌女入宫，还特地加上一句，周观政你干得好，归去歇息吧。不管如何说，朱元璋已经仁至义尽，给足了周观政面子。可意想不到的事情产生了。
这类独门绝技代代相传，到东林党达到了岑岭，真可谓是口水横飞，引经据典，企图暴虐却又言辞美好。套用葛优的一句话：“人家骂你都听不懂！”
关头在于格局和小我阐扬。八股文分为破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股几个部分，此中精华部分是起股、中股、后股、束股，这四个部分你不能随便写的，必须用排比对偶句，共有八股，以是叫八股文。
无数考生半夜梦回，脑海中挥之不去的就是朱熹那并不俊朗的表面和并不魁伟的身材，久而久之，有些觉悟过来的人就开端问候朱熹的父母及先人，仿佛如许才气出口恶气。题目在于骂完后还是要考啊，不考就没有官做，这是实际的题目。
这类写法非常呆板，你想多写一个字也不可，真是害人不浅，很多人都是一边写一边乱编，只为了凑字数，达到对偶的结果。笔墨大要上看，非常整齐，细看下内容，废话满篇。
八股
这些人的行动特性能够概括为：你要打我，我就骂你。
这是一个很值得一提的征象，八股能够说是明朝的发明缔造，这套玩意儿自朱元璋起，到明朝中期生长完美，影响了厥后近五百年的知识分子，不成不说。
痛苦的不但是考生，另有出题的教员，四书五经只要那么多字，各级测验都从内里出题，而出过的题普通是不能再用的，因而教员们奇计百出，把四书五经高低句分裂开，伶仃拿来出题，如把一句话斩头去尾，只用中间的几个字拿来考人，这类语句不通、张冠李戴的词句，连教员都不晓得是甚么意义，何况门生呢？
朱熹曾经给四誊写过注，也就是标注他本身的了解，但是这些了解被统治者看上，要求统统的学子必须遵循朱贤人当年的思惟来答题。
这可就苦了明朝学子们，叫天不该，谁晓得这家伙当年到底是甚么样的思惟，只能本身渐渐猜、渐渐掌控，所谓搞不懂就问人，搞得懂就教人，实在没有人懂就去问神，对这些学子而言并不但是打趣罢了。
在牢固的思惟、牢固的形式下，明朝的学子们开端完成他们的文章，让我们不得不赞叹的是，在如此困难的环境下，考生们仍然写出了很多斑斓文章，鄙人曾经看过两篇八股状元文，文辞美好，立意深切，想到这些文章是他们在如此多的限定下写出的，实在令后生长辈佩服不已。
这道关卡就是八股。
恰是如许的引诱，使得无数人前仆后继，向着官位进步，可正如前面所说，当官哪有那么轻易呢，朱元璋及他的子孙们早就为他们设置了最困难的一道关卡，这道关卡不但窜改了汗青悠长的科举轨制，让无数人堕入极度的痛苦中，在某种程度上，它还影响了中国将来几百年的运气。