比如洪武年间，御史周观政巡查南京奉天门。这里申明一下，周观政是巡城御史，属于最低层的监察御史。在他巡查时，遇见一群寺人正领着一伙歌女往奉天门内走去。按照大明的内宫轨制，歌女是不准入内的。周观政当即上前制止，领头的寺人理都不睬他，说了一句：“我有圣旨在身！”（重视这句话的分量）
无数考生半夜梦回，脑海中挥之不去的就是朱熹那并不俊朗的表面和并不魁伟的身材，久而久之，有些觉悟过来的人就开端问候朱熹的父母及先人，仿佛如许才气出口恶气。题目在于骂完后还是要考啊，不考就没有官做，这是实际的题目。
这道关卡就是八股。
朱元璋建国之初，仿照元朝轨制，建立了御史台，到了洪武十五年（1382），朱元璋将其改名为都察院。都察院的长官是摆布都御史，这个官名大师在电视上常常能够听到，而都察院的首要骨干是都察御史，这些都察御史共有十三道，以当时的十三个省辨别，共有一百一十人。这些人权力极大，他们甚么都管，因为平时并没有甚么详细的事件要措置，就整天到处转悠，不是去兵部查吃空额，就是到刑部查冤假错案，办事的官员看到他们就怕。
在牢固的思惟、牢固的形式下，明朝的学子们开端完成他们的文章，让我们不得不赞叹的是，在如此困难的环境下，考生们仍然写出了很多斑斓文章，鄙人曾经看过两篇八股状元文，文辞美好，立意深切，想到这些文章是他们在如此多的限定下写出的，实在令后生长辈佩服不已。
这类独门绝技代代相传，到东林党达到了岑岭，真可谓是口水横飞，引经据典，企图暴虐却又言辞美好。套用葛优的一句话：“人家骂你都听不懂！”
朱熹曾经给四誊写过注，也就是标注他本身的了解，但是这些了解被统治者看上，要求统统的学子必须遵循朱贤人当年的思惟来答题。
你能够会问，这些人权力如此之大，如果他们秉公枉法如何办呢？对于这个题目，你应当大大地佩服一下朱元璋，他想了一些很绝的体例来标准御史的行动。
按说普通人也就放他畴昔了，可周观政对峙说就是有圣旨也不得违背大明的内宫轨制，果断不准歌女入内。寺人碰到这么小我，只好回宫禀报朱元璋。朱元璋苦笑一下，便传口谕，不再让歌女入宫，还特地加上一句，周观政你干得好，归去歇息吧。不管如何说，朱元璋已经仁至义尽，给足了周观政面子。可意想不到的事情产生了。
俗话说恶人自有恶人磨，有敢擅权的，就有敢分权的，淮西个人很快就碰到了敌手，那就是浙东个人，这个个人的首级就是刘基。
八股说到底是一种情势罢了，就算呆板，应当也不会形成太大的负面影响，别急，明朝统治者们另有杀手锏，这一招才是最短长的。
进士的牌子好写，人家毕竟见过大世面，那举人如何办？不能写中进士，也不能写两榜，放心，体例是人想出来的。举人出门的时候，因为可写的未几，他们充分阐扬了缔造力。
这是一个很值得一提的征象，八股能够说是明朝的发明缔造，这套玩意儿自朱元璋起，到明朝中期生长完美，影响了厥后近五百年的知识分子，不成不说。