陈友谅，男，1320年生人，原姓谢，事情是渔民，沔阳（今湖北仙桃）人。曾经在县里干过文书，当徐寿辉叛逆兵来到他的故乡后，他插手了徐寿辉的军队。因为他很有文明，外加有战略，很快获得了徐寿辉和当时的丞相倪文俊的信赖。
倪文俊一向很信赖陈友谅，他不但是陈友谅的带领，还汲引了陈友谅，让他成为了军队中间的初级干部，能够算是他的师父。
在陈友谅所学习的东西中，四书五经和经史子集都是不首要的，他把握得最好的是“杀人灭口”、“斩草除根”、“无毒不丈夫”之类的人生哲学，厚黑学应当也是他的特长。倪文俊赏识的也就是他这一点，但他想不到的是，有一天，陈友谅会把这一招用在本身身上。
为了搞鼓吹，他还找了两个帮手，一个是在麻城打铁的邹普胜（能人），另一个是江西和尚彭莹玉（大师应当熟谙）。在鼓吹明教几个月后，他在大别山区策动叛逆，一举霸占罗田。他是红巾军的支流，以是也戴红巾，叛逆兵持续作战，前后霸占黄州和浠水，并终究定都浠水县城。
此战以后，张士诚名扬天下，他再接再厉，持续霸占江苏、浙江的敷裕地区，成为占地不是最大，却最富有的人（不愧是做私盐买卖的）。
至正十三年，张士诚起兵后，持续攻占泰州、兴化等地，在高邮定都，称诚王，国号大周，以天祐为编年。
但是今后以后，张士诚就变了，向来都是做小本买卖的他，俄然间有了天下最富的地盘，再也不消贩私盐了，有钱了，有屋子了，拿着馒头，想蘸白糖蘸白糖，想蘸红糖蘸红糖。
朱元璋对他有一个精准的评价：器小。
在徐寿辉的军队里，兄弟义气是为人看重的，如果有谁叛变了兄弟，是要遭到大师的鄙夷和奖惩的，这类构造体系很轻易让我们想起闻名的洪兴帮。但是有讲义气的就必然会有不讲义气的，自古以来从无例外。
正在高邮即将被攻陷时，元朝当局内部呈现了题目。
当时很多人都建议放弃高邮，张士诚考虑很久，说出了一句话：“我们还能去那里呢？”
但在先容他之前，我们必须先容他本来的老板徐寿辉。
张士诚的王位还没有坐多久，元朝就派兵打来了。实在元朝的官员们也是认死理的，谁称王就去打谁，如果碰到个埋头造反不称王的，他反倒是不睬的，朱元璋就是占了这个便宜。
按照经济学的实际，把持必定形成行业的退化和官僚化，当代盐业也不例外，老百姓只要花三分之一的代价便能够买到比官盐好很多的私盐。为了严格节制这一行业好处，历代封建当局，不管是汉、魏、南北朝、隋唐、五代十国、宋元，也不管他们治国的体例是道家、儒家还是法家，在对这一题目的措置上，他们都无一例外遵循了韩非子的实际。
陈友谅是一个甚么样的人呢？用八个字能够描述他，心黑手狠，胆小妄为。从他厥后的行动看，确切没有甚么是他不敢干的，别人把义气看得比甚么都首要，他却把义气当作狗屎。
这一实际以为：老百姓明知去河里捞金要正法刑还要去干，是因为存在着幸运心机，以是要加大惩罚力度。
在那些元朝末年的叛逆兵中，很多的魁首没有抵挡住元朝糖衣炮弹的进犯而被招安，即便是朱元璋也曾经与元朝暗通动静，只要这小我重新到尾抵挡元朝外族统治，敢做敢当，不平不挠，对峙到底，端的是一条豪杰！