根基上想明白了本身应当做甚么，神绮便放心大胆地把心机转换到挽救阿南的亲人亚伯之上。
悄悄靠近村庄中心村长家四周的路上，神绮问阿南：“其他村人和罗德老爹一样都不但愿祭奠神吗？”
但旋即她发明了不仇家之处——这股大部分由惊骇、少部分由虔诚和但愿凝集而成的情感、或者说信奉之力，仿佛并不纯真，它不狼藉、没有消逝的迹象、仿佛六合之间本来就有的陈迹铭记在这片地盘与空间当中，神绮已经找不到更合适描述词来描述她的恍惚感受。
她倒是俄然想起来本身晓得的神术中另有一个猫神教诲的隐身术，但一来她没时候把隐身术练谙练、二来她更没谙练到能帮阿南也隐起家形、三来在这个沉寂的小山村中闲逛底子不需求隐身术如此高端的操纵，她干脆把隐身术给抛在脑后。
阿南点头：“我也说不准，几年前、大抵就在该隐大哥失落后几个月，亚登村长俄然对大师说、我们应当祭奠神，不然神要给我们降灾，一开端大师都不肯意，厥后就像罗德老爹说地那样，地里种的食品越来越少，村里的猎人收成没法支撑统统人的口粮，因而大师同亚登老伯祭奠神，食品便又长了返来，但是……但是神要求的祭奠物也在变多，村人的糊口并没有变好，可几年下来，祭奠已经是大师自发的，村长不说，祭奠也要持续。”
阿南对近况的描述还算清楚易懂，这也是她的实在感触，神绮探听过后感觉，传播真神的信奉大抵没那么轻易，但有一个索求无度让人讨厌的神做对比，赐赉神迹的神的代言人大抵更轻易获得信赖——底子没人也没神奉求她，神绮却已经自封神的代言人，话说返来，免费帮居士坦主神传播信奉的神绮蜜斯即便不被王都神殿祭奠赞美，也有来由接管一点神赐赉的恩德，神绮不在乎酬谢，她布道的目标不纯，仅仅是为处理阿南的题目罢了。
“以往几年你参与过祭奠吗？”
若果然如此，莫非是某个半神在违背神的教诲悄悄以私欲凝集信奉？真神当然也能做到这类事，但神绮实在想不明白有哪位真神会无聊到停止这类坑害一村却只能收成戋戋数百人膜拜的没效力事情。
思虑了好久，神绮获得了一个理所当然的猜想：有人、或者人以外的甚么生物盗取了村人的信奉、变成了小山村的‘神’。
她找不到别的答案来解释这股情感会聚的力量表示非常的启事，并且她略微试了试，发明没法把本身的灵魂融入到信奉中，架空的意念不强、却若隐若现，她不敢持续尝试下去，恐怕轰动不知是否存在的幕后“神”。
终究，按照所处地区的就近原则，米罗斯少女选定的神，是居士坦主神忒弥丝女神——没体例，她不体味月之女神神系中除主神以外的别的神，乃至连对主神的体味也只逗留在传闻过很多传闻和故事上、并只在诸神齐聚那一个傍晚时远远瞥见过一眼罢了——她感觉传播主神信奉即便分歧适神殿祭奠们的要求，也不至于犯下太大弊端。
并且说实话，即便真有目标不明的险恶真神以降灾为威胁号令子民献上孩童，也不大能够在这之前要求人们以生肉祭奠，神绮见过很多数神，起码体味到一点关于半神的知识：半神的身躯与灵魂已大大分歧于凡人，并不需求多少物质与能量摄取弥补，很多数神祭奠乃至在神的教诲下毕生避开食品。由此进而能够推断出一个浅近俗气的结论，真神不需求凡人的食品，何况生肉。