世人喜假而恶真”一至于斯，了知千古妄言，欺诳成习者，皆同出一辙”贻害不浅……
至此，苏郁更不做他想，这玄天九变，清楚就是玄功九变与食金者退化的集大成者。
其从者甚众，固不思人身脏腑属五行，火心木肝肺金脾土肾水：更不想大肠小肠膀胱胃胆及三焦齐聚五行，亦不念眼耳鼻舌身聚齐五行…
以六合为炉鼎，身心为药物。餐风饮露，服金食玉，堆集悠长，变形而仙……”，看到这一句，苏郁脑筋里轰的一声，仿佛长江三峡大坝决堤，霹雷隆的大水如同雷声模糊，不断手耳！
凡人所生者神也，所托者行也：神者”生之本也，行者”生之具也。
“六合一指也，万物一马也，通天下者”一气耳！与六条约修，则可与日月同寿。
想到这里，急欲揭开答案的苏郁便再次闭上眼睛，读了下去。
是故玄天九变，九变九转九炼，金玉始成……”
草草劳生，终是一团烦恼。六合者，万物之逆旅。工夫者，百代之过客。浮生若梦”生前身后，众说纷繁”究不知其后果结果，为何而来者？
这里提到不死之术，苏郁顿时精力一振”按照黄玉所言，即便是超等星系才气者与绝对星系才气者也有寿命终尽之时。
夫无形者生于无形，则六合安从生？故曰”有太易，弃太初”有太初，有太素。太易者，未见气也。太初著，气之始也。太初者，形之始也。太素者”质只始也。
苏郁又向下看去，只见此中道：“彼随者虽众，然无一不死。惟吾一人”参透阴阳玄机，超脱六合以外，游离死生之间。如有后学”愿求长生”便可依法修习。”
三岁观河，与百年视水，同此〖真〗实。生老病死，但为形变，固有稳定者在也。
生生不已之谓易。其为物，无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为食金者：食金者也，食金而后成也。
以是，如果人身能够转化成金银之体，就算不是神仙也能够获得长生久视之道。
脾胃属土，以是遵循中医实际，诊治肺部的疾病，需求同时调度脾胃，并且顾及到肾水及大小肠。
但是人身脆弱终有一死，不管尊贱，世人莫有能不死者。不过六合之间，却有长存不朽坏的物事，比方金银。
苏郁所知的不死修炼术，目前唯有本身的食金者。所谓食金者寿如金”食玉者寿如玉。修炼到最后能够如同金银般万古不朽不坏。
上面写道：“欲要长生”先明阴阳。一阴一阳之谓道，万物负阴而抱阳。
这一段话，间隔苏郁的食金者能够说是非常靠近了。
人之一字”左撇是阴，右撇是阳，一阴一阳之谓人。
苏郁看的又是头大非常”这一段写的却仿佛是天元星的五行划，分的由来，有一个叫做吐鲁八的人，堆积一批才气者”建立了天元星”分别了五行，并且权势越来越盛。
苏郁想起了吴金铃的话，说天行坤赠送的功法，与她以往所学非常符合。莫非天行坤真有如此之能，顺着苏郁的玄功九变给出了一个退化版的玄天九变？
功法的最后则是解释了玄天九变的称呼由来：“一二三四为天道，天道左旋；五六七八为隧道，隧道右旋：天赋无九，而九在此中矣，九为至阳，数之极也。
该派修习者”行动辄有违，勃逆失枢机，诸术甚浩繁，千条有万余，前却违六合，盘曲戾九都，明者省阙旨，旷然知所由来。”
方才苏郁一向强行哑忍着本身参阅的打动。不过现在，回到了别墅当中”苏郁便急不成耐地开端翻看了起来。