商成点了下头。田岫对他一向是冷眉冷眼的冷酷态度，他也就不如何爱理睬这位他前后找了好长时候的青山先生。
他能了解田岫对《天问》的观点；她说这篇诗歌是伪作，也并不奇特。究竟上，他因为研讨课题的启事此第一次打仗到《天问》时，也感觉它不象是屈原的作品。楚辞这类文学艺术情势，以及由楚辞衍化生长构成的汉赋，讲究的就是文采和韵律，它同时具有了诗歌和散文的特性，既寻求富丽细致，又寻求开朗畅达；这个特性在汉赋生长的晚期特别光鲜，乃至生长成了带着某种病态的骈文体裁。向来文学作品都是有感而发，是因为作者在目睹某种事物的时候，引发了思惟上的共鸣，然后才把它赋诸于笔墨；而晚期的很多汉赋骈文作品却本末倒置，是为了发而感，为了抒发本身的豪情，生拉硬拽地拖来一大堆富丽的辞藻胡乱堆砌到一起。这些文章看上去不是浪费尽情就是雄大壮阔，读起来也是朗朗上口，可惜都是些无病嗟叹，既经不起考虑更不能被几次揣摩。唐朝今后，生长到极致的骈文几近满是浮泛无物的文章，成果本身把本身把本身逼到死路上，最后垂垂地被韩愈柳宗元为首的唐宋八大师倡导的散文所代替。不过骈文并没有就此退出文学和汗青的两重舞台，素净的辞藻和看似恢弘的篇章也很受人们的欢迎，直到二十世纪的五四以后，它都还挣扎了二三十年……
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田岫立即以子之矛攻子之盾，她说：“还请应伯举出翔实事例来讲明它不是伪作。”
她一边点头承诺帮着商成坦白，一边内心也感觉这件事很好玩。她父亲田望是名满天下的儒学大师，自小她就被儒家的各种事理和端方束缚着，长大今后肄业退隐，身边不是常秀和李穆如许的美美人物，就是本身研讨学问，再不就是传授门生。说实话，她长这么大，很可贵才气有一个轻松时候。眼下与商成默不出声地达成默契，让她感觉很有一番童年时候的天真烂漫滋味。她乃至还学了商成的模样，特长指悄悄地点了下正俯在案上看字贴的南阳一一南阳公主也应当是晓得这事的吧？她还记得，当初南阳就是一口一个先生地称呼商成。
商成合上书卷，耐烦地听她说话。他不是学汗青的，也不是研讨文学的，除了晓得写《淮南子》的淮南王刘安以外，编订《楚辞章句》的王逸只要个印象，其他的甚么谢敖、王谐、王恢，他一个都没有传闻过。
田岫浅笑着指了指天再指了指地，指了一下商成再指了一下本身，最后点了下南阳一一天知地知你知我知南阳知，别的人就让他们懵懂去吧！她没再指陈璞，看来是对长沙公主体味极深……
“不是伪作。”商成摇了点头。他读书时的研讨方向就是当代的唯心主义和唯物主义的，《天问》作为当代唯物主义思惟的代表性作品之一，天然也在他的研讨范围以内。《天问》是屈原思惟成绩的极峰诗篇，是用诗歌的情势来表示出墨客对天然天下的熟谙以及对汗青的思虑，还提出很多朴实的论点和判定，这么一部集合表现先秦期间唯物主义思惟生长和进步的作品，如何能够是伪作？
商成当时就傻眼了。一篇《天问》三四百句，总计一百七八十个题目，每个题目就是一个神话故事。这些故事有的当时是属于黄河文明地区，有的是在南边楚越文明地区传播，但是世易时移，现在间隔屈原糊口的战国末年一千多年，南北文明早就融会得差未几了，他如何举例才气证明？