以是这类植物崇拜应了解为对埋没的内涵方面的观照，这类内涵方面，作为生命，就是一种高于纯真外在事物的力量。他还以为，埃及是以意味的体例应用植物形象。
在赫尔莫普利斯的神话中，宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神，用我的泪作了人类。在当代埃及的画中，把人类称作鲁梅特，能够解释为泪。
鉴于戈壁动植物固执的生命力让埃及人佩服，又是埃及人保存的根本，埃及人对动植物的崇拜内心油但是生。在浩繁的神灵中，药神赛克美特(Sekhmet)占有着首要的位置，她的名字在埃及语的意义就是强大的。
1、绿洲文明情结
霍尔斯和叔父塞特争夺地上的王位，最后经过诸神的仲裁，霍尔斯担当了他父亲在埃及国土上的权柄，而奥西利斯则成为尼罗河之神，统治阳间。
之前曾害死奥西里斯几次，但都被奇异的伊西斯女神重生。这一次他想出一个战略，他乘奥西里斯从外洋返来时，请兄长去了他的住地，他要为奥西里斯停止一个昌大的欢迎宴会。本来伊西斯不让丈夫插手，可奥西里斯见兄弟非常诚肯，便执意要去。
因为埃及人对神只的信奉，对长生不死的信奉以及对葬礼的正视史埃及留下了很多神殿和墓造艺术。自古以来，埃及人就以为很多东西都具有神性，不但别离赐与神名，并且信奉他们。
奥西里斯坐到埃及的王位上，成为这里的统治者。
乘伊西斯在外寻夫之机，塞特篡夺了王位，他一下台，埃及群众便倍受压迫，他残暴的统治令群众糊口艰苦。
埃及人的绿洲情节，动植物畅旺生命力的奥秘与吸引，使埃及人建立了人与天然，人与动植物的调和干系。这一点成为埃及文明的首要特性；
3、调和共生的天然观
奥西利斯
埃及人的创世神话、宗教中的首要神灵多与动植物有着密不成分的干系。流行于埃及的****崇拜无疑是动植物崇拜的延长。
当伊西斯得知丈夫不幸被害的动静，她万分哀痛。她立下誓词，必然要找回丈夫的尸身，她剪下本身的一束头发，穿上丧服，开端寻夫的过程。
丛林中奔驰着狮子、豹子和鬣狗，到了那边你会不断地颤抖，你的头发因极大的惊骇而直立起来了，你已经吓得魂飞魄散。你的门路充满了各种大小不一的石子，究竟上底子就没有能够通行的路，因为地上长满了芦苇和波折，印满了狼的足迹。
厥后奥西里斯被兄弟塞特毒害致死，被众神接去做了冥府之王，以是他更多的是被视为冥王神。在古埃及，群众对奥西里斯也非常崇拜，到厥后他的职位几近与太阳神拉平起平坐。
最后，通过对古埃及的动植物崇拜及其影响的研讨，或许会对我们明天调和措置人与天然的干系，尊敬天然规律，公道操纵与开辟天然资本带来某些开导。
与别的各民族分歧，埃及人以为人身后仍有生命，且身后的糊口与生前一样首要，人只要完成生前与身后生命的一段持续，才气获得终究的宁静，人的平生也才算完整。
心脏被以为是人的认识居住之处，因而心脏被放到一架天秤的秤盘里，再天秤的另一边放着意味公理的羽毛。如果心脏重于羽毛，就不通过审判，死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的妖怪。
在这八位神当中，男神是青蛙之首的姿式表示，女神则以蛇首的姿式表示，传闻这些神在原初之水中泅水，并此在此地产下了原初之卵，但也有另一种说法，以为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，别的在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出敬爱的孩子，并由他来缔造天下；而这个孩子意味着凌晨的太阳，夜晚时再与莲花归并。