可奥西里斯走了没多久，他的兄弟塞特便来到王宫前。塞特是着名的恶神，他对哥哥的出色功劳非常不满，他便在海内煽动兵变，挑起敌对情感，但伊西斯女神毕竟比塞特的职位高，她很快就挫败了他的诡计。因而塞特带着七十二个侍从，开端运营毒害奥西里斯，这七十二个侍从都是埃塞俄比亚善诡计的女王的助手。
乘伊西斯在外寻夫之机，塞特篡夺了王位，他一下台，埃及群众便倍受压迫，他残暴的统治令群众糊口艰苦。
一方面，当时埃及每年在尼罗河水降落之时，就要停止记念典礼，记念奥西里斯之死，他们意味性地杀死神，然后欢庆他再重生，如许做的目标是但愿下年的植物将获歉收，并免除灾害。
古埃及宗教中的一个首要看法就是人、神与天然调和共生的看法。
哈托尔Hathor(Het-Heru，Het-Hert)
伊西斯的外型凡是是头上顶着双角和太阳盘，上面还顶着伊西斯的象形笔墨，手上拿着意味生命的安克（ankh）。偶然也常常以抱着她的孩子霍尔斯的姿势呈现。
当奥西里斯的棺材漂流到叙利亚的比勃洛斯海滩时，从那儿长起一颗神树来，那边的国王见这树发展极快，又粗又大，便令人砍来做了王宫的殿柱。伊西斯因得神的启迪，寻夫到了叙利亚国，王后见伊西斯聪明敬爱，让她做了孩子的保母。
这时轮到奥西里斯去试了，他对箱子并不感兴趣，可世人都想晓得是否他能合适，无耐，奥西里斯走进箱子，奇特的是，他的身材在箱子里恰好放下，大师一片喝彩，可当他正想出来时，塞特敏捷合上了盖子，他用钉子将箱子钉牢，又用铅把它焊好，奥西里斯在内里很快就断了气。然后塞特号令侍从把箱子抬走，按塞特的旨意，他们悄悄把箱子扔进了尼罗河。
传闻，这是因为尼罗河群众把这位意味歉收、植物富强、万物发财的神视为引发四时窜改的启事。如果神被伤害，或者灭亡，河水就会干枯，地盘就将荒凉，植物也要残落；而当神一重生，尼罗河就会水力充沛，地盘肥饶，万物朝气。
它常常被视予和伊西斯不异，首要崇拜地在Edfu，觉得是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被以为是死神，但是普通均以为它是爱、舞、酒及本国之神。
埃及人的创世神话、宗教中的首要神灵多与动植物有着密不成分的干系。流行于埃及的****崇拜无疑是动植物崇拜的延长。
有关这一对伉俪的故事是继拉神传说以后最活泼风趣的神话，奥西里斯乃至被视为拉神的担当者。相传奥西里斯生下来的时候，天上就传出一个声音，说他将成为万物之主。当拉神老了，他公然把大地统治权交给了奥西里斯，本身却升入天国。
奥西利斯是地神凯布和天之女神奴特所生的宗子，他成为国王以后，教会埃及人耕作地盘，使他们晓得文明的好处。
这个典礼，表示了古埃及人对奥秘莫测的天然社会的天真谛解，它反应了当代人类巴望征服天然的火急表情。另一方面，奥西里斯作为冥府神也是非常首要的，这与古埃及人的宗教信奉有关。埃及人信赖万物有灵，他们特别体贴人们的保存题目。