欲弄清古埃及动植物崇拜的启事，须体味作为其产生背景的埃及农业文明形式绿洲文明(TheOasisCulture)。古埃及实际上是一个闭塞的农业国，处在大海和戈壁的包抄当中。
埃及人的绿洲情节，动植物畅旺生命力的奥秘与吸引，使埃及人建立了人与天然，人与动植物的调和干系。这一点成为埃及文明的首要特性；
在宴会开端不久，塞特拿出了一个精彩非常的箱子，说是谁正幸亏内里躺下，就把这箱子送给谁。插手宴会的人对此欢乐不已，都想获得这个精彩的箱子，因而大家都躺下一试，可没有一人恰好躺下。
而伊西斯则成为塞特的眼中钉，他命令任何人不得采取或庇护她。因而伊西斯的处境更加艰巨。这时她获得奇异般的七只蝎子的帮忙，拉神又派去了“带路人”阿努比斯。有一次，伊西斯来到一家费事妇人家，救活了妇人的孩子，才得以安宿下来。
奥西利斯的故事凡是在宅兆中都有所描述，奥西利斯指导着身后的王，女王或贵族的画面，或是死者捧东西送给奥西利斯的画面非常多。
与别的各民族分歧，埃及人以为人身后仍有生命，且身后的糊口与生前一样首要，人只要完成生前与身后生命的一段持续，才气获得终究的宁静，人的平生也才算完整。
埃及人的创世神话、宗教中的首要神灵多与动植物有着密不成分的干系。流行于埃及的****崇拜无疑是动植物崇拜的延长。
奥西里斯坐到埃及的王位上，成为这里的统治者。
在他继位之时，埃及还很掉队，人类也处于蛮横状况，他们以捕猎为主，部落经常产生战役，相互残杀。奥西里斯便开端管理国度，传闻，他制定了法律，停歇了部落之争，改良了群众的糊口处境，因而埃及成为一个战役同一的国度。
埃及人的意味性思惟集合表现在神的形象上。供奉在神殿中战役常糊口中常见的神像，或者是植物的头颅加上人的身躯，或者是人头加上植物的身材，如鳄鱼、各种鱼类、青蛙和多种鸟的身材或头颅呈现在尼罗河沿岸的石碑上，特别是笔墨神托特(Thoth)偏疼的神鹳鸟。
厥后他们将他们的神缔造为人形，但此中仍保存了植物的头像，上面连接人的身躯，比方埃及的主神阿蒙·拉(太阳神)，偶然用牡羊头作为意味;哺育女神哈特霍顶着牛的脑袋;凶恶的战役女神雪克美特长着狮子的头;科学之神托特则是白鹤头。
厥后奥西里斯被兄弟塞特毒害致死，被众神接去做了冥府之王，以是他更多的是被视为冥王神。在古埃及，群众对奥西里斯也非常崇拜，到厥后他的职位几近与太阳神拉平起平坐。
起首，古埃及人之以是崇拜动植物，是因为他们对卑劣天然环境产生的害怕心机。一名埃及书吏在写给另一小我的信中如许说：你不能踏上去麦格(Meger)的路，在那边天空老是那么的暗淡，长满了直突入云的松树。
可奥西里斯走了没多久，他的兄弟塞特便来到王宫前。塞特是着名的恶神，他对哥哥的出色功劳非常不满，他便在海内煽动兵变，挑起敌对情感，但伊西斯女神毕竟比塞特的职位高，她很快就挫败了他的诡计。因而塞特带着七十二个侍从，开端运营毒害奥西里斯，这七十二个侍从都是埃塞俄比亚善诡计的女王的助手。
这个典礼，表示了古埃及人对奥秘莫测的天然社会的天真谛解，它反应了当代人类巴望征服天然的火急表情。另一方面，奥西里斯作为冥府神也是非常首要的，这与古埃及人的宗教信奉有关。埃及人信赖万物有灵，他们特别体贴人们的保存题目。