这些已经没法得知了，毕竟于此以后，萨麦尔便不知所踪。
《以赛亚书》第十四章写到：
但他厥后成为神的最大仇敌，他就不再具有以上这些尊荣的称呼。但未出错前的撒旦，是充满聪明和荣美的，也是没有瑕疵的。
是路西法被打落了意味“天使之狱”的天国么？
以赛亚提到，他是至高的天使，称为「敞亮之星、凌晨之子」。
就是这一段话让撒旦和路西法的身份更加的恍惚不清了。但是实际上这段是拿来骂politically(巴比伦之王)的。乃至当Milton(米尔顿)写《失乐土》时，很天然地用了Lucifer。再次申明，《失乐土》中有一大部的情节乃Milton(米尔顿)小我的文学创作，不能视为圣经的“解译本“。
但是厥后蹇毅发明，这类认知较着是不对的，今后蹇毅又以为撒旦是之前的一个堕天使，而路西法是他以后背叛天国的堕天使。
路西斐尔（Lucifiel）被打掉队名号全失，「-iel」音被篡夺，变成了路西法（Lucifer）。
撒旦(Satan)用狡计勾引初信者；他因为晓得本身在地上光阴无多，就极其愤恚。
圣经上的记录是说撒旦本来为天使中最高位的大天使长，厥后带领天界三分之一的天使叛变，最后败北以后，被打入长时的无底洞Abyss中。
Shahem策动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说。
路西法究竟是不是“撒旦”，被称为“撒旦”的是萨麦尔还是路西法呢？
有一种说法以为撒旦就是堕天使路西法。
第一种撒旦是有聪明的，他有打算；他的作为充满诡诈。
3.天国六君王
这么以来的话，倒是能够解释清楚很多谜团，不过也不是绝对，蹇毅有问过爱莉丝，撒旦和路西法到底是不是同一个恶魔。
“你因罪孽浩繁，贸易不公，就轻渎你那边的圣所。故此，我使火从你中间收回，烧灭你。”
“你因斑斓心中傲岸，又因荣光废弛聪明，我已将你跌倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹目睹。”
不过，另有几个很大的题目，起首先建立几个根基的观点：
嘛，不过前提是本身能够有体例达到天国才行，并且，就算真的去了天国，人家耶和华会和本身这么一个名不经传的小人物交换这些事情吗？
不过，固然没有弄明白撒旦的实在身份，不过，关于撒旦的一些习性蹇毅倒还是毕竟肯定。
蹇毅记得其在《塔纳赫经》中的最后形象，更靠近于一名磨练人类信奉的天使。
撒旦是一个天国的权柄象徵，而这六人中每一小我都能够被称为撒旦。
曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法：路西华之以是成为堕天使，不是他诡计比神更强，而是神惊骇他比本身更强；是以将他打下天国，以绝后患！……
巴勒斯坦一带)神话的“Helal“sonof“Shahar“(“Dawn“)有着以下的一段。“Isaiah14:12Howartthoufallenfromheaven，OLucifer，sonofthemorning!howartthoucutdowntotheground，whichdidstweakenthenations!”