除改编上演《思凡》以外，当时还创作演出了《虫》、《女人和影子》、《春信胡想曲》、《阿依努之神》、《太鼓的旋律》等新跳舞。
而天宇姬现在跳的神乐舞就是扇子舞。(未完待续。)
天照她们已经和祸津神乱夜达成了分歧，不过天照此次倒是没有跟着过来，而是亲身带着乱夜去高天原了。
到近当代，又遭到西欧传入的芭蕾、歌剧等的影响，脱开歌舞伎的跳舞框架停止的创作活动走向昌隆，至今另有各种百般的新作“日本跳舞”面世。
而后，市川猿之助，五世中村福助的“羽衣会”，花柳寿辅的“花柳跳舞研讨会”，花柳（五条）珠实的“珠实会”。花柳寿美的“曙会”等。
跳舞这个文明是奈良到安然期间，从本国传入伎]乐（百济人味摩之从中.国吴越一带传来）、雅乐（唐朝燕乐）和散乐（中.国官方歌舞、杂技、把戏、百戏），使日本跳舞在艺术上有了很大的进步。
前次蹇毅俄然之间就在本身面前消逝了，让蹇紫黑担忧得不可，幸亏厥后收到了爱莉丝的动静，说蹇毅到了恶魔界。
据日本钦明朝《新撰姓氏录》记录：
进入大正期间，西方跳舞传入日本，才真正开端了新的跳舞活动。初代荫静枝构造的“荫会”，扑灭了新跳舞活动之火。
以后就是雅乐了，又称舞乐，是日本宫廷中祭奠、燕享时的音乐跳舞，与中.国当代跳舞中的雅乐含义不尽不异。
右部为高丽乐舞，并包含林邑、百济、新罗、渤海乐。高丽乐有：《胡蝶》、《延喜乐》、《林歌》、《白滨》等。
最后是上方舞，江户期间的剧院出世歌舞伎的同时，于京都大阪一带鼓起了上方舞（座敷舞），也称京舞或地呗，即本地风行的歌舞。
能乐中的“石桥”体系为狮子舞，它在歌舞伎中生长为：
“舞”为古典“能”的伎俩，幽雅而含蓄；“踊”则多具有官方跳舞特性，活泼活泼；而“振”则是戏剧性的行动。
这个跳舞鄙人届最后由巫女(游女)来跳，厥后也有男性（游男）跳的。
日本跳舞活动是和日本新剧一起，由歌舞伎界独立出来的部分人开端的。以坪内清闲的名著《新乐剧论》为起点，1904年《新曲浦岛》问世，拔除了歌舞伎跳舞中不公道性和局促性的兴趣，创作具有艺术美和诗意美的日本新跳舞。
到12世纪，产生出了一种叫做“白拍子”的歌舞，身着男装的女子，唱着当时的风行歌曲，和着笛音鼓乐，翩翩而舞。
“自吴国传来佛像一躯；伎乐调剂一具”
“于女院歌舞伎踊有之，出云国人如此，女御之御振舞也”。
厥后歌舞伎生长成为以旦角为主的演出情势，但也有极其闻名的男性跳舞，如初世中村仲藏缔造的舞踊剧《关之扉》等。
因为日本跳舞根基上是江户期间构成的，以是当时的民风一向保存至今。
这些流派中闻名的振副师有花柳寿乐、西川扇藏等，闻名演员有初代花柳寿美、初代荫静枝、初代西崎绿、花柳寿辅、花柳寿南海、花柳照奈、花柳茂香、五条珠实、间秀齐、吾妻德穗等。
这些乐舞在安然朝中期逐步日本民族化。奈良期间宫廷设立雅乐寮、雅乐所，并置伎乐工和伎乐生。左部为氏（布衣）；右部为多氏（朝臣）掌管。
日本雅乐包含日本固有的乐舞催马乐、朗咏等。别的另有三韩乐、渤海乐、伎乐、唐乐（隋唐燕乐）、散乐（钵头、兰陵王）以及西域诸国的乐舞如天竺乐、林邑乐、度罗乐等。