第三是，对罗马教会的职位，起决定性感化的是法兰克人。公元739年伦巴第人在国王留特普兰带领下诡计征服罗马，教皇格利高里三世依托乞助法兰克墨洛温王朝的宫相查理・马特，击退了伦巴第人对罗马的打击。
在日尔曼人入侵期间，或在罗马行政机构撤退或失控的地区，罗马教会作为意大利地区硕果仅存的罗马帝国的政治机构，当时它代表了罗马和基督教的陈腐传统，它耸峙于日尔曼人入侵形成的废墟上，仿佛是蛮族没法摧毁的永久之城，因此在5-6世纪之交时，罗马教会将多量罗马遗民堆积在本身四周。
初创了伊苏里亚王朝的统治（717―797年），立奥为了保障新兴军事贵族的好处，安宁军士糊口，需求大量地盘和财产，分封给各级军事长官，但是当时拜占庭的地盘大部分把握在教会和修道院之手，它们还享有免税和免徭役特权，从而严峻影响国度的税收和军队的稳固。
东方教会部―卖力措置有关东方教会内的人事和规律题目，并与“基督徒合一秘书处”和“非基督徒秘书处”一起，追求改进同东方教会和别的宗教，特别是******教的干系。圣事礼节部―卖力推行有关圣事的规定，措置东西方教会的礼节。
由枢机主教（亦称红衣主教）构成，原定70名，1976年扩大为137名。
但该法院凡是所措置的都是婚姻胶葛的案件。教区法庭碰到疑问题目时，可向圣轮法院咨询。
不管是天使，耶稣耶和华还是恶魔，归正一说到这些起首让人想到的还是上帝教，而说道上帝教那么天然就不会漏点教廷这个东西。
加上教廷和处所教会中资深的神职职员多少名。由教皇直接带领，帮手教会的行政事情，或做教皇的代表和使节，措置教会事件。
圣赦院―不是一个公开的法庭。首要措置与知己有关的题目，如赐与申请人豁免、恩准等。
基督教成为国教后，罗马教会就成为罗马帝国的一个部分或机构，受天子的统领。西罗马帝国灭亡后，罗马教会开端在在政治上离开罗马帝国的节制，并逐步走向它权力的颠峰。
536年，东罗马帝国天子查士丁尼一世攻灭东哥特王国，重新统治意大利，罗马教会重新回到了罗马天子的节制中，今后直到8世纪中叶，罗马教会一向在拜占庭天子的节制（或者说是名义上的节制之下），其间绝大多数教皇均系叙利亚人或希腊人，而当时的教皇也不得不平从于拜占庭诸天子的武力统治。
而教皇则正式承认丕平代替墨洛温王朝的傀儡君主，获得国王的合法称呼。在754和756年，丕平两次出兵翻越阿尔卑斯山，打败了伦巴第人，并从他们那边篡夺了意大利中部以罗马和拉维纳为中间的大片地盘，丕平为了报答教皇对他王位的承认，把这片地盘包含拜占庭总督在乎大利的全数辖区赠给了教皇。
罗马教廷的领袖为教皇，枢机团成员有推举或被推举为教皇的权力，分枢机主教、枢机神甫、枢机执事三级，因皆穿红衣，在中国通称红衣主教。
为了打击教会，因而立奥从726年起宣布反对圣像崇拜，掀起一个全社会粉碎圣像活动。这就是拜占庭汗青上闻名的“粉碎圣像活动”。
教皇按上帝教内部的说法，是使徒彼得的担当人。他是全天下罗马上帝教徒的首级，代表耶稣基督办理教会，鼓吹福音。
它卖力审理对违背教会法规的行政惩罚所停止的上诉，也措置各圣部之间的争端。教徒以为教区法庭的讯断不公道时，也可向圣轮法院提出上诉。