并且为了消弭其疑虑，源赖光等人强压着内心的哀思和气愤以及恶心，利落地喝下了这以鬼怪们所掳少女们的鲜血所掺合的酒。
女子其神采相称痛苦，看上去仿佛也只要十7、八岁的模样。源赖光上前相谈。当这为女子得知他们一行人等是前来讨伐酒吞孺子的懦夫以后，则当即哭诉道：
并与鬼丸国纲、大典太光世、三日月宗近和数珠丸恒次并称为室町期间的“天下五剑”。
只是，谁也没有想到，吞酒孺子当时实在并没有被真正杀死，只是被源赖光他们给封印住罢了，只是为了不对外引发发急，并且安抚民气才特地说成是斩杀了吞酒孺子。
被迫出走的吞酒孺子来到了丹波国大江山上纠集了一大帮恶鬼，并以此为据点开端在周边地区作歹肇事，烧杀劫掠、并且还会吃下妇女和儿童，在公众中引发相称大的发急，酒吞孺子的传说也就由此传播开来。
说完三位白叟又奉告了世人酒吞孺子地点的详细地点，并且告之他们实在就是熊野、住吉和八幡三处的地盘神。随后就当即步出洞口，化作青烟消逝掉了。
按照《御伽草子》的记录，本来在越后寺中从侍的一名小和尚因为其面貌过于漂亮而招来别人的妒忌和谗谄，遂令其逐步产生了恶念。
并且更体味到他们除了掳拐和残食妇女儿童外，还会潜入京都一带的豪华家中盗窃财宝，用于构筑本身豪华的宫殿。
随后不久几人终究达到酒吞孺子的寓所，发明这里的场面公然如同宫殿普通富丽。
之前在嵯峨天皇的时候，就曾有过近似的反叛产生。当时仰仗着弘法大师的立即脱手，而用念力将其封印了起来。
这些得寸进尺的卑败行动已经严峻影响到了统治阶层和皇室的好处，以是已经到了不得不寻觅退治酒吞孺子体例的时候了。
因为工具女性大部分都是春秋不大的处女们，是以酒吞孺子也有着“处女杀手”的称呼。特别是当厥后，当时天皇池田中纳言的女儿也失落了，经大阴阳师安、倍晴明占卜后，才得知这公然是酒吞孺子所为。
离安然期间已经畴昔一千多年了，现在，曾经让人闻风丧胆的吞酒孺子又返来了。(未完待续。)
不料这些恶念堆集得过深，终究使得小和尚化为了妖怪酒吞孺子；而在近江伊吹山的传说中，小和尚本就为伊吹山神明之子，但贰心中所存的邪念被高僧所发觉，继而被赶出了寺庙。
源赖光等向门役通报称本身一行人等为修验道行者后，得以进见酒吞孺子。他们晓得酒吞孺子并非刀剑所能伤害的。是以才以如许的体例，来尽量争夺到对方的信赖后，再借机脱手。
酒吞孺子与其部下们未过量久，全数昏睡了畴昔，而乔装为漂亮少年的酒吞孺子也暴露了其三米高，头生双角的本相。
但现在时过境迁，独一的体例，就是让文武兼备且才气出众的几人去讨伐酒吞孺子。
源赖光随即又拿出之前三位神人所赠的星兜甲，来挡住酒吞孺子的头部，并用此包裹了起来。因而就如许胜利地毁灭了酒吞孺子一族的鬼怪权势，挽救了浩繁被掳拐的妇女和儿童。源赖光和渡边纲等人也今后威名远震，让鬼怪们闻风丧胆，京都一带的百姓糊口又归于安宁。
以后在途中还遭受了酒吞孺子所派来作害的茨木孺子，其手被渡边纲所斩。在达到大江山的山脚后，他们又在一洞窟中偶遇三位白叟。
酒吞孺子最为善于的，就是化为漂亮少年的表面来勾引女性。到手后，会吃掉她们的肉，并喝光其血；对于部分边幅出众的女子，则将其囚禁于本身在盗窟的巢穴中，或是作为仆从来使唤。