三人自称是别离来自津国、纪国和京师四周的地区，因本身的妻儿们也被酒吞孺子一伙所掳害，故前来此复仇。当他们传闻源赖光一行人恰是前来讨伐酒吞孺子的，便聘请其入洞详谈。
本来这三位地盘神恰是在遭到了之前源赖光他们的拜祭后，才特在此处呈现互助的。世人遵循白叟们所指导的地点持续进步，在沿河前行时又碰到一名正在河边洗血衣的年青女子。
因为源赖光砍下了百鬼之王酒吞孺子的头颅，是以其所用的太刀安纲也得以定名为“孺子切安纲”；
只是，谁也没有想到，吞酒孺子当时实在并没有被真正杀死，只是被源赖光他们给封印住罢了，只是为了不对外引发发急，并且安抚民气才特地说成是斩杀了吞酒孺子。
随后不久几人终究达到酒吞孺子的寓所，发明这里的场面公然如同宫殿普通富丽。
因而大将军源赖光领命，带拥有着“赖光四天王”之称的渡边纲、坂田金时、卜部季武、碓井贞光以及懦夫藤原保昌等六人，一同踏上了前去大江山的征讨之路。
并与鬼丸国纲、大典太光世、三日月宗近和数珠丸恒次并称为室町期间的“天下五剑”。
但现在时过境迁，独一的体例，就是让文武兼备且才气出众的几人去讨伐酒吞孺子。
本身本来是池田中纳言家府中的侍女，但不幸本身与池田中纳言的令媛蜜斯一同被鬼怪们强掳至此。厥后酒吞孺子杀掉了蜜斯，吸光其鲜血，并让部下的鬼怪啃食掉其肉；而这位侍女虽未遭毒害，却也成为了仆从在此为鬼怪们干活。而她正在洗的这些衣服，也恰是先前蜜斯的鲜血所染红的鬼怪们的衣服……
以后在途中还遭受了酒吞孺子所派来作害的茨木孺子，其手被渡边纲所斩。在达到大江山的山脚后，他们又在一洞窟中偶遇三位白叟。
按照《御伽草子》的记录，本来在越后寺中从侍的一名小和尚因为其面貌过于漂亮而招来别人的妒忌和谗谄，遂令其逐步产生了恶念。
并且不假思考地吃掉了席上以人肉为主的各菜肴。待其防备逐步放低后，源赖光斟满神便鬼毒酒，敬予各位鬼怪。
安然期间公元990年，吞酒孺子来临此地，其卑败行经震惊全部京都。虽说大江山间隔京都的路途还不算是悠远，但也为收支京都所必经之路，任何人行走在有酒吞孺子如许率众把持一方的重山峻岭中都是难以满身而退的，因为没有人能够礼服他们，故酒吞孺子的权势及其所为变得更加猖獗并从府地周边的荒郊开端渗入进京都城中。
并且更体味到他们除了掳拐和残食妇女儿童外，还会潜入京都一带的豪华家中盗窃财宝，用于构筑本身豪华的宫殿。