那么，有多少人会情愿将本身身后的尸身捐募给变异体呢？在物质丰富的发财国度，很少。
安琪儿的答复，就是白的答复。
杨小千已经开端设想，无数具天然灭亡或不测灭亡的尸身，无数具本该埋进泥土或送进火化场烧成骨灰的尸身，被奉上加工厂的流水线，去除衣物、冲刷消毒、去除骨骼……
假定有一名糊口在这类地区的白叟，愁闷地看着本身的儿孙一步步走向本身已经走过的人生轨迹，反复那没有将来的明天，百口人都糊口在贫困和困难的绝望中，本身却无能为力。这时候，有一个自成圣族的人形生物，带着绿油油的美金，红灿灿的群众币，香喷喷的食品和甜美的饮用水来到这个贫困的家庭，奉告他们：只要你们情愿签订和谈，等到家中白叟天然灭亡后将尸身交给圣族，那么钱、水、食品，十足都是你们的。
到当时，另有多少人会把“变异体吃人”当作威胁到本身的风险？
文明天下的人类，决不能包涵任何吃人的怪物！
血液被机器抽走，灌进瓶子里密封，成为变异体爱好的饮料。
当然，吃文明的人类的肉，这还是让人没法接管，不管是中原还是美联邦，亦或是其他国度的百姓，都不成能情愿将本身或家眷亲朋的尸身捐募出去当作变异体的粮食，这是不成畏缩的伦理底线。
但是没干系，变异体既不必偷偷摸摸去承平间买知名尸身，也不必深更半夜去公墓挖坟偷尸，因为放在物质匮乏的掉队地区，情愿捐募本身尸身的人很多！
到当时，浅显人对“变异体吃人”这一观点，还会有切当而清楚的熟谙吗？
阿谁让人恨得咬牙切齿，却像野草一样四周疯长难以灭尽的变异体，会做出甚么样的答复呢？
主客堂里的呼吸声变得微小了些，环抱式立体声响里传出的声音更显清楚。
坐在于谦身边的杨小千却做了一个让于谦不测的行动，他拿出火机把烟给点着了，说好了放着不抽公然是哄人的。
脑海里闪过这设想中的一幕，杨小千不由打了个寒噤。
于谦之前是没有自在的尝试体，而后一跃成为身居高位的觉醒者，一向走的都是高层线路，以是固然在不竭的学习中具有了必然政治聪明和斗争经历，但却离开大众，没法了解浅显人的思惟。而杨小千则是从底层爬上高位的人，虽说崛起速率很快，但毕竟有过一段身位浅显公众的经历，比拟于谦，杨小千更能体味浅显人的心态和思虑形式。
“以人肉为食”则传达了另一个奥妙的观点：变异体吃的是人肉，人身上有那么多肉，每年全天动手术切除的阑尾和盲肠就不知有多少，再加上手术截肢、死囚尸身等等，只要严格节制变异体数量，以发财国度人丁基数，能够等闲喂饱变异体，不必支出任何捐躯。
然后为这些肉成品打上具无益诱性的外包装，让它们看起来就像是超市里常见的火腿肠、午餐肉和肉罐头，让它们以人们熟谙的体例呈现在专供变异体消耗的市场里。
不管自称圣族的变异体对本身外在形象做出何种包装和假装，都没法获得大部分人类的美意和信赖，因为两边之间存在一个没法躲避没法粉饰的天然对峙：变异体以人类为食。
“以人类为食”，这个观点在提示统统人：变异体是吃人的怪物，是人类的天敌。
筋腱和肌肉分部位切割，肉质好的建形成肉排，在变异体市场高价售卖，肉质较差的送进搅拌机打成碎肉肉沫，装进密封盒成为绝大部分变异体的主食。