彭轻生子曰：往者可知，来者不成知。子墨子曰：籍设而亲在百里以外，则罹难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。今有固车良马于此，又有奴马四隅之输于此，使子择焉，子将何乘？对曰：乘良马固车，能够速至。子墨子曰：焉在矣来。
#13毕沅云：『与』下脱『不』字。
#3『敖』毕沅校作『败』。
#7『尚』下毕沅据《尚同》补『同』字。
#27『舍其文轩』之下，『邻有短褐』之上，毕沅据《承平御览》补充『邻有敝梁，而欲窃之；舍其斑斓』十二字。
#2王念孙云：『非』下脱『此』字。
#26『与』《闲诂》作『予』。
#29『为与此同类』下《闲诂》有『臣见大王之必伤义而不得』十一字。
#8『以』前王念孙据《尚贤篇》补『是』字。
子墨子游，魏越曰：既得见四方之君子，则将先语？子墨子曰：凡入国，必择务而处置焉。国度昏乱，则语之尚贤、尚同；国度贫，则语之节用、节葬；国度惠#15音湛湎，则语之非乐、非命；国度淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国度务夺侵凌，即语之兼爱、非#16 ，曰#17择务而处置焉。
鲁祝以一豚祭，而求百福于鬼神。子墨子闻之曰：是不成，今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。今以一豚祭，而求百福于鬼神，唯恐其以牛羊祀也。古者圣王事鬼神，祭罢了矣。今以豚祭而求百福，则其富不如其贫也。
#30『楚』下《闲诂》有『王』字。
鲁君之璧人死，鲁君为之诛，鲁人因说而用之。子墨子闻之曰：诛者，道死人之志也，今因说而用之，是犹以来首从服也。鲁阴文君谓子墨子曰：有语我以忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可谓忠臣乎？子墨子曰：令之俯则俯，令之仰则仰，是似景也。处则静，呼则应，是似响也。君将何得于景与响哉？若以翟之所谓忠臣者，上有过则微之以谏，已有善，则访之上，而无敢以告。外#6太祖庙讳上字其邪，而入其善，尚#7 而无下比，以#8美善在上，而怨条鄙人，安乐在上，而忧戚在臣。此翟之谓#9忠臣者也。鲁君谓子墨子曰：我有二子，一人者好学，一人者好分人财，孰觉得太子而可？子墨子曰：未可知也，或所为赏兴#10为是也。约者之恭，非为鱼赐也；螂鼠以虫，非爱之也。吾愿主君之合其志功而观焉。
鲁君谓子墨子曰：吾恐齐之攻我也，可救乎？子墨子曰：可。昔者，三代之圣王禹汤文武，百里之诸侯也，说忠行义，取天下。三代之暴王桀纣幽厉，伟怨行暴，失天下。吾愿主君，之上者尊天事鬼，下者爱利百姓，厚为皮币，卑词令，函#1褊礼四邻诸侯，欧国而以事齐，患可救也，非#2，愿无可为者。
因而见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之，公输盘之攻械尽，子墨子之守圉不足。公输盘讪，而曰：吾知以是距子矣，吾不言。子墨子亦曰：吾知子之以是距我，吾不言。楚王问其故，子墨子曰：公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。楚30曰：善哉。吾请无攻宋矣。
子墨子为鲁阴文君曰：世俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人于此，窃一犬一负则谓之不仁，窃一国一都则觉得义。譬犹藐视白谓之白，大视白则谓之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也。