公输子削竹木觉得雒，成而飞之，三日不下，公输子自发得至巧。子墨子谓公输子曰：子之为雒也，不如翟#24 之为车辖。斯须刘三寸之木，而任五十石之重。故所为巧#25，利于人谓之巧，倒霉于人谓之拙。
子墨子见王，曰：今有人于此，会其文轩#27，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若人？王曰：必为窃疾矣。子墨子曰：荆之地，方五千里#28 ，此犹文轩之与敝举也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳌电鳌为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、梗格、豫章，宋无长木，此犹斑斓之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类#29，王曰：善哉。固然，公输盘为我为云梯，必取宋。
#8『以』前王念孙据《尚贤篇》补『是』字。
彭轻生子曰：往者可知，来者不成知。子墨子曰：籍设而亲在百里以外，则罹难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。今有固车良马于此，又有奴马四隅之输于此，使子择焉，子将何乘？对曰：乘良马固车，能够速至。子墨子曰：焉在矣来。
#29『为与此同类』下《闲诂》有『臣见大王之必伤义而不得』十一字。
#18『萝羹』王念孙以意校作『华萝之羹』。
#20《闲诂》倒『退其』二字。
鲁祝以一豚祭，而求百福于鬼神。子墨子闻之曰：是不成，今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。今以一豚祭，而求百福于鬼神，唯恐其以牛羊祀也。古者圣王事鬼神，祭罢了矣。今以豚祭而求百福，则其富不如其贫也。
#14『不』毕沅校作『奚』。
子墨子游，魏越曰：既得见四方之君子，则将先语？子墨子曰：凡入国，必择务而处置焉。国度昏乱，则语之尚贤、尚同；国度贫，则语之节用、节葬；国度惠#15音湛湎，则语之非乐、非命；国度淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国度务夺侵凌，即语之兼爱、非#16 ，曰#17择务而处置焉。
#24『翟』王念孙据《承平御览》改作『匠』。
鲁君之璧人死，鲁君为之诛，鲁人因说而用之。子墨子闻之曰：诛者，道死人之志也，今因说而用之，是犹以来首从服也。鲁阴文君谓子墨子曰：有语我以忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可谓忠臣乎？子墨子曰：令之俯则俯，令之仰则仰，是似景也。处则静，呼则应，是似响也。君将何得于景与响哉？若以翟之所谓忠臣者，上有过则微之以谏，已有善，则访之上，而无敢以告。外#6太祖庙讳上字其邪，而入其善，尚#7 而无下比，以#8美善在上，而怨条鄙人，安乐在上，而忧戚在臣。此翟之谓#9忠臣者也。鲁君谓子墨子曰：我有二子，一人者好学，一人者好分人财，孰觉得太子而可？子墨子曰：未可知也，或所为赏兴#10为是也。约者之恭，非为鱼赐也；螂鼠以虫，非爱之也。吾愿主君之合其志功而观焉。
#4『亦』《闲诂》作『元』。
#11『翟虑耕天下而食之人矣』王念孙据下文校作『翟虑耕而食天下之人矣』。
#17『日』上王念孙据上文及《非攻篇》补『故』。
#12『而』下《闲诂》有『以』。
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