“陛下您说这话就是本末倒置了，臣先前说过，国度和国度权柄及其背后的政治逻辑都是为了资本的分派来办事的，如果它们达不到这个目标，也就落空了感化，以是从这个意义上来讲，向来就没有甚么万世法，用一句乡间俚语来讲就是，不管黑猫白猫，抓得住老鼠就是好猫。”
“那是因为技术的晋升一贯被视为奇巧淫技，而贩子又自古都是贱业，二者都不被人们所正视。”
“臣刚才说过资本的集合和小我的需求之间是冲突的，而我们之以是能达成一个共鸣的目标，就是为了均衡这个冲突，使资本的分派能根基满足小我的需求。也就是说资本的分派是终究目标，国度和国度权柄及其背后的政治逻辑，都是为了达到这个目标而所采纳的手腕。也就是说手腕是为目标办事的，即然现在的手腕达不到这个目标了，我们何不换别的手腕”
“自秦汉至今，历代王朝所建立的国度和国度权柄及其背后的政治逻辑，如典章轨制，法律法规，治国理念等这些手腕几近没有甚么大的窜改，以是由这些手腕而达到的成果必定也是一样的，那就是三百年必有兴衰。”
“能‘’
“广而化之，就是进步技术和促进互换来激起资本的出产，增加资本的总量，再连络公道的分派手腕，使每小我的需求都获得满足，如许即不会过分刺激既得好处者从而引发他们的抵挡，同时又能保持社会的稳定和国度的强大。”
“不然，天道是甚么，臣不敢妄加测度，不过臣信赖天无绝人之路，贤人也说过，穷则变，变则通。。。”
“但是为甚么汗青上的变法和鼎新却少有胜利的？”崇祯顺着他的思路问道。
“陛下不须如此悲观，李闯固然占据了都城，但我大明另有江南半壁国土，何尝没有复兴之日，何况臣觉得，屡战屡胜当然可喜，但能做到屡败屡战也犹为可敬，何况贤人也说过，贵身觉得天下，事情还没有到万劫不复之境地，何必做如此低沉之论调。”
“而就现阶段来讲，国度就是这个共鸣的最高详细表现，以是国度所利用的职能，如制定赋税，组建军队，公布法律等，都是为了保护这个共鸣而采纳的手腕，以是当这些手腕不敷以再保持这个共鸣的时候，国度也就随之崩溃了。而从以往的汗青看，这些手腕能够保持的时候最多不过三百年，以是说自秦汉以来，没有三百年还不式微的国度。我朝自太祖至今已有两百七十余年，有此败亡之象，此乃必定之成果，以是说错不必全在陛下”杨玄一口气说了一大通，也不晓得其他三人听明白了没有。
“这就是所谓的天道循环吧，之前都感觉天道深不成测，现在你这么一说，朕就感觉通透了很多，照这么看来，我大明是真的已经走到了绝顶了啊”崇祯叹了口气说道。
‘此话又是怎讲？’崇祯带着疑问的眼神说道。
“明白了这个事理，我们就能了解了为甚么会有盛衰兴亡，这是因为每个国度的建立，都是由构成这个国度的人通过暴力或非暴力的斗争，从而对资本的分派达成了必然的共鸣，临时满足了人们获得资本和获得更多资本的需求而产生的。跟着时候的推移，在这个共鸣下，资本又会越来越集合，当这类集合达到必然程度，违背了人们获得资本和获得更多资本的需求时，就会重新产生斗争，直到再次达成一个共鸣。”
“而回顾汗青上的大多数变法，其手腕也逃不过劫富济贫罢了，即用剥夺既得好处者的资本停止再分派来按捺资本的过分集合从而保护社会的稳定，如许的做法必将会激起既得好处者的抵挡，轻则变法失利，重则国度动乱，近者有张居正，人亡而政息，远着有王安石，一朝变法而党争不竭，导致朝政式微，国度覆亡。皆是因为如此。”