李格非因女荣，右迁中书舍人，加龙图阁直学士。李格非因曾抗章惇征召，被视作心向元佑党，但其身为“苏门学士”、韩琦故属，恰是朝中少数不涉党争的有识之士。
将门豪杰郭汾阳，结合五圣教徒终将吐蕃佛兵赶回雪原。及至其死，平生兵马不逊祖师。自此三辅以西只要五圣教。
眼疾既除，花花天下大不不异。自选定根底起，王佖便向生母恳求合适前提的女童。幸亏先帝少有子活，大光亮教为保住独一抽芽的种子，不吝代价，寻得一合适女童，送入宫中，长侍王佖摆布。此女名苏鸾比王佖年幼，当此大变将至之时，不过碧玉韶华。王佖根底即将美满，见皇兄随时有能够驾崩，为加强本身筹马，在苏鸾如常日般铺好床铺后，揽其入帷，阴阳交合，神游太虚境，龙虎丹成。虽因炉鼎不对未能中转九转，但三转之威已可自双目纳六合间正真之气为己用。
正月十二日帝煦崩，王佖时正在殿外恭候传召，闻讯瘫跪门外，嚎哭之声发自肺腑，泪如泉涌，哭至子时方力竭昏倒，却因暗合“六合盈虚，与时动静。”之理，于非生非死、无思无欲的状况下丹成四转，自此丹道周天畅达，炼精化气随心所欲。
贞观十二年，大光亮名教（袄教）随波斯使节团及后续逃亡当局传入中土。
因为得了眼疾，王佖甚喜听书说曲。因此晓得当初王越埋藏的剑法颠末时候的磨练，促生了当今的九大剑派：嵩山派、武当派、华山派、昆仑派、点苍派、崆峒派、雪山派、青城派、峨眉派。但是宗教信奉无孔不入，九派中的嵩山派已是佛门附庸，由大相国寺少室山分院羁系；昆仑派早已归信太清道统；武当派原属太清，迩来更加偏向于麻衣道；华山派与麻衣道比邻百年，已成为其保卫祖庭之盟友；点苍派地处南中，少与京畿交换，不过自顾道人于巴山创派（上清），点苍派阵容愈衰；崆峒派位于西域，弟子成分庞大，儒、释、道及西域诸族皆有；雪山派于川边大雪山十二连环峰建凌霄城，雄霸一方；青城派本就为龙虎山分支，既得剑诀亦未有背弃天师；峨眉四山佛道混居，佛以尼多，道专太清。
林灵素因献《五雷玉书》得见王佖，问对所答甚和帝心。既失势未忘故交，昔日苏门同僚高俅经其保举，得赐进士出身，入枢密院任职。
“一页剑典”无形无相，自有其灵，会在宿主十一岁时，传授最合适的剑法。宿主有权自主挑选，但不成再做变动。当年王越便是强求博学百家，终其平生不过庸人之才。
正月十三日，向太后得尚书左丞与枢密使支撑，力压同平章事章惇，草拟令端王以诸兄弟长之由继位。懿旨未待收回，申王复苏后眼疾已去之事，经武婕妤尽力鼓吹，传遍皇宫，远至章惇耳中。章惇复进宫。向太后早在第一时候，便召申王进宫。章惇进宫，于太后及诸多重臣面前考教申王，经史文籍竟皆能朗读。端王轻浮，为能纵情书画、奇玩，自请立兄长为帝。
子时一过，功行美满。在内视己身后，王佖将蹑足抱衣拜别的苏鸾拉回床榻，再赴巫山，初尝云雨情。
为给中原百姓一个交代，上清祖庭茅山宣布封山，大相国寺愿尽献僧产。品德院骚动，却不见林国师出面停歇。杨士瀚冒死闯宫，终究见到了瘫卧龙床的王佖。岁末年初的那一战，王佖始发觉只要击败林灵素这位期间宠儿，吞其运道，方能百尺竿头更进一步，丹成七转，元婴冲举。只可惜二人半斤八两，林灵素被玉剑插入心脏，王佖虽元婴呈现，却因遭五雷轰顶，没法将元婴收归体内。林国师仗道法高深、眉心天眼已开，以上丹田代心脏运气血，虽性命无忧却再无威能。王佖的元婴悬于头顶一尺，靠外丹续力倒仍金光灿灿，肉身倒是连糊口都不能自理，只能由诸妃与皇后瓜代顾问。杨士瀚突入延福宫时，张贵妃正在他处为帝炼丹，正逢杨贤妃奉养榻前。杨士瀚因有mm在，才免于被宦者围杀，时隔数月再见贤人。数日以内，宣和大将军权力再增，可辖制天下军马，兵部侍郎、尚书右丞李纲卖力帮手大元帅保卫都城。尚书左丞蔡攸南下金陵，清查方腊余党，监督茅山派。圣母柳琦独子王奕，封义郡王，伴同丞相南行。