因佛门已蝉联四届国师，张氏后辈中有人提出建立蒸饺合一的国度，当世天师宣布闭存亡关悟道。有张氏三兄弟于故里叛逆，放弃五德承运说，以“黄天当立”聚数百万头戴黄巾之信徒叛逆。
因为得了眼疾，王佖甚喜听书说曲。因此晓得当初王越埋藏的剑法颠末时候的磨练，促生了当今的九大剑派：嵩山派、武当派、华山派、昆仑派、点苍派、崆峒派、雪山派、青城派、峨眉派。但是宗教信奉无孔不入，九派中的嵩山派已是佛门附庸，由大相国寺少室山分院羁系；昆仑派早已归信太清道统；武当派原属太清，迩来更加偏向于麻衣道；华山派与麻衣道比邻百年，已成为其保卫祖庭之盟友；点苍派地处南中，少与京畿交换，不过自顾道人于巴山创派（上清），点苍派阵容愈衰；崆峒派位于西域，弟子成分庞大，儒、释、道及西域诸族皆有；雪山派于川边大雪山十二连环峰建凌霄城，雄霸一方；青城派本就为龙虎山分支，既得剑诀亦未有背弃天师；峨眉四山佛道混居，佛以尼多，道专太清。
正月十三日，向太后得尚书左丞与枢密使支撑，力压同平章事章惇，草拟令端王以诸兄弟长之由继位。懿旨未待收回，申王复苏后眼疾已去之事，经武婕妤尽力鼓吹，传遍皇宫，远至章惇耳中。章惇复进宫。向太后早在第一时候，便召申王进宫。章惇进宫，于太后及诸多重臣面前考教申王，经史文籍竟皆能朗读。端王轻浮，为能纵情书画、奇玩，自请立兄长为帝。
王奕出世时甚得帝宠，简王身后，因母得宠又受太子架空，自幼与生母柳琦相依为命，习练《大光亮经》。南下金陵前，因郭药师叛教，王奕以新明子身份接任大光亮教教主。不想世事弄人，他这个被拔除担当权的皇子，终究却坐在了皇位上。
帝奕在被王佖扔出皇宫前，模糊见到玉枢剑向东南飞去，但思及死物不能自行，乃点头作罢。
大道五十，天衍四九。那遁去的一就是无数平行天下的变数，恰是他们令天下变很多元化。在某个我们熟谙的天下它是造化玉碟，而有一个天下中的它，是一页奸刁的剑典。
永徽二年，五圣教（绿教）随大食使团传入中土，公理盟得两强援有昂首之势。
将门豪杰郭汾阳，结合五圣教徒终将吐蕃佛兵赶回雪原。及至其死，平生兵马不逊祖师。自此三辅以西只要五圣教。
为给中原百姓一个交代，上清祖庭茅山宣布封山，大相国寺愿尽献僧产。品德院骚动，却不见林国师出面停歇。杨士瀚冒死闯宫，终究见到了瘫卧龙床的王佖。岁末年初的那一战，王佖始发觉只要击败林灵素这位期间宠儿，吞其运道，方能百尺竿头更进一步，丹成七转，元婴冲举。只可惜二人半斤八两，林灵素被玉剑插入心脏，王佖虽元婴呈现，却因遭五雷轰顶，没法将元婴收归体内。林国师仗道法高深、眉心天眼已开，以上丹田代心脏运气血，虽性命无忧却再无威能。王佖的元婴悬于头顶一尺，靠外丹续力倒仍金光灿灿，肉身倒是连糊口都不能自理，只能由诸妃与皇后瓜代顾问。杨士瀚突入延福宫时，张贵妃正在他处为帝炼丹，正逢杨贤妃奉养榻前。杨士瀚因有mm在，才免于被宦者围杀，时隔数月再见贤人。数日以内，宣和大将军权力再增，可辖制天下军马，兵部侍郎、尚书右丞李纲卖力帮手大元帅保卫都城。尚书左丞蔡攸南下金陵，清查方腊余党，监督茅山派。圣母柳琦独子王奕，封义郡王，伴同丞相南行。