罗布淖尔湖干河枯而藏匿在地下，要找出古城之位，除了根据第一张舆图所描述的河道湖泊之所，还得靠天星术对应找出气脉地点，气之会聚之处便极有能够是古城地点。
好吧，这听起来咋有点像占星术呢？那回归到’风水’本质，天星术也不过是通过天空上的日月星斗排布及其运转轨迹，拟化成地形（断星宿，对比在地成形），胡想成为龙、砂、水、向、穴等各种形状（山脉阵势，河道走向等也是一样，前人说东西普通比较隐晦，用各种形象活泼的事物来对比，没体例，风水术语就如许。），能够合适纳气聚元，天人合一之境，就是风水宝地。
势凭气所生，气为势所倚，兼形具势而聚气者，正龙穴宝地。
其一，起首在北面熟化了新疆境内的天山山脉。天山往西北，生出了慕士塔格山和公格尔山脉。二气入塔吉克斯坦生出被前苏联定名的共产主义峰和列宁峰；经阿赖山又生吉尔吉斯山，再生楚伊犁山。分散到哈萨克斯坦、土库曼斯坦后，构成大高加索山。此山脉气入罗马尼亚生喀尔巴阡山，由喀尔巴阡山生发了高出法国、瑞士、澳大利亚的阿尔卑斯山，乃至气展欧洲各国，这支干龙最后经英国到西班牙才停止。
势者，因形而生，甚么样的形培养甚么样的势，龙形者，势为龙之威也，能够说山川河道、山脉大川独具的气势，跟人一样，身上天生具有的威势（当然，后天也能够培养），比如说一小我很有官威，很严肃。
天星风水流派，自古以来一向都是口传心授，一脉单传，外人很少窥其全貌，留下的著作几近没有，我也是小时候被夏老板洗脑很多了，从而略知一二。
中龙：通过黄河、长江之间的地区，包含四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，达到渤海停止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。
别的，这些星、宿对比在地成形，构成形状各别的’龙、砂、水、向、穴’，以此来寻龙点穴、造葬、挑选。堪舆者通过行星、恒星的五行性子、生、克、制、化连络宅宫，按照恒星、行星的周天运转度数，来断流年应事，休咎天然一目了然。
北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延长至朝鲜半岛而止。实际上，北龙不该到朝鲜便闭幕，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等都会处于北龙之上。
形、势与气三者之干系，形在外，可观，势此中，可察，而气在内，无形，则靠悟。情势其上，气在地下走，依形依势而察气之地点。
风水术，流派繁多，五花八门，晦涩难懂，概括起来，可大抵上分红三大派，一是三合风水，二是天星风水，三是玄空风水。大漠多窜改，早已无’阵势’可言，只可天星风水术窥之。
山川汇合便构成大聚、中聚和小聚，聚处定都郡、设村镇、追阳宅、择***成为自古以来地理上寻龙的真正法例，深埋地下的丢失古城在定都之初亦逃脱了此法例。
这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，如同人体血管和经络一样，遍及于中华大地。
对于伸向欧洲的两支干龙，分为为西北、东北各一支：
风水之说，天上地下，天星术与地堪术，无不讲究形、势、气。
气者，天然之气，阴阳之气，万物之气，大地或者说是地球，内部好像人体血管和经络，充满着各种‘经脉’，简称为地脉，也叫气脉或龙脉。如果说人体经脉流淌的是血液，则大地经脉流淌的则是‘气’，‘气’之所聚，阴阳之合，乃福泽之所。