而到了此时，人已经晓得大小的本相。
真正的萧洒安闲，想玩就玩，只为欢愉和做好，不为伤害和悲苦。
知到被更多人知到，是以成了三到，三到再切确简化，是以成了有首分离一，或身材合内小人，成高低平阴阳的道，相知相明道。
如此，这能够就是本相了。
若九相合稳定，就成阴阳本相，若大变就成十，反由大变小。
以后的笔墨，就是阴和阳的衍生状况，都是对峙而存。
让大道明朗化，直接出本相，以是阴阳相合由道变成了直接的大道。
人体就是这么一个环境，阴阳同出而异名，同体不相明，不相知。
为甚么本身想做甚么却老是达不成本身想要的成果。
以是一旦万物生灵构成了本相，也就落空了感化。
以是大道最后只是（一二三）。
都被一和二，阴和阳应用。
人之以是明悟中庸，得出大道本相，就是用两极大小（阴阳）对比，得出本身若跟他们一样，也会变成阴阳相互伤害，自作自死，自找苦吃的悲剧状况。
以是人就变成了摆布眼，左外眼跟右眼老死不相来往。
接着再变人，两阴阳还是反面解，各玩各的，相互仇视，又因仇恨而只顾自我，不顾高低，自作自死。
以是一实为小，二才是大。
若穿透不了，就只能看外本身强弱。
道变庞大，让先人难以了解，所今先人又遵循本身的贯穿，缔造了一个大来定道。
因为天下是静态的，大跟小差异太大，内跟外有一层穿透不了的外壳禁止。
大为大，道为表里大小。
然后又是你死我生，你上我下的战役状况。
就像人推理一件事情，事情后果结果出来了，人只需求后果结果当中的本相，是以后果结果就被丢弃了。
以是一对一对比，因为静态，以是并不能肯定事物的本相。
归正大师都是同时出来的，你看到我，我也看到了你。
然后用本相去行法，选对本身无益，对大师都为好，不得因果，不让本身受影响的应变体例。
统统的对峙，本质不就是一和二么？一和二不就是我们以为的阳和阴么？
以是这就是一和二，阳和阴。
当然，上章的笔墨根基演变法则，详确状况，实在也不需求去了解。
再也不会丢失自我，再也不会受外界影响。
只能仰仗本身的技术，在门外修一个大机器，连地带房一起铲掉，带着跑。
是以只能胡乱推，凭本身认识连络眼睛所看到的征象去悟。
并不是，因为人规律作息是表象，表象的规律，已经产生的成果，并不是真规律，中合本相。
然后就获得了本身的人生自在，能够自我学问，悟道摆脱了。
要么跟其他大我比，然后显得大我或短长，或无能。
圈成，然后用圈去套更小的圈，套上了，然后对比。
而若不如此，本身就是小，小只知小，如何能够对比出大？
战役一出，必有伤亡，以是一和二就成了死仇。
三维无穷多，是以宇宙无穷，也能够以为是无穷叠加的平行宇宙。
受外在无穷虚象影响，没人信赖了。
若对比结束了，人也就落空感化，被丢弃了。
五为中，十为大，也为小。
这导致，本来至简的东西，三言两语就出本相的大道。
而这形式，就是人悟道所产生。
强行说道，两方只能打起来，而这就演变成了战役。
五维是一维加表里两维。
就两方争斗，一输一败，平生一死。
若稳定，还是是大八相斥不相合的阴阳。