立普斯：“人们在对四周天下停止审美妙照时，不是主观地被动感受，而是自我认识、自我豪情乃至整小我格的主动移入；而通过“移入”使工具情面化，达到物我同一，“非我”的工具成为“自我”的意味，自我从工具中看到本身，获得自我的赏识，从而产生美感。
1、质料的储备（素材的堆集）
1、艺术构思及其心机机制
1、文学缔造是一种主客体的双向活动：客体的“主体化”；主体的“客体化”
艺术发明的职位和感化：文学缔造活动产生的最早契机，使主体进入缔造过程；对全部文学缔造过程具有首要感化。没有艺术发明，作家创作不出首创性的文学作品。
感化：详细的文学缔造过程可否完成的关头
4、作家发明并不窜改本来事物，只是把透过奇特目光所看到的成分注入此中，从而在在知觉中呈现一个新的缔造物，如周敦颐在莲花中发明君子
想像
含义：在沉寂和孤傲中对心中的某个形象或某种意念的深深思考，常常从追思开端，渐渐走远，导致偏离原无形象意念，乃至不经意间跨入其他范畴时获对劲外收成。如茨威格《运气攸关的时候》就是由深度深思获得的。
该学说申明艺术家于创作活动中感情活动的某些特性和客体品德化的启事方面，也不无事理，但它把移情看作是艺术创作的遍及规律，就过于简朴化了。
含义：把畴昔经历的影象和先前构成的心中之象在某种新刺激下重新分解一个新布局的过程
★主体即“个大家”
作家在质料堆集和艺术发明的根本上，在某种创作动机的驱动下，通过回想、想像、感情等心机活动，以各种艺术构思体例，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中情意念的艺术思惟过程。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃”就是艺术构思中作家心机的真誊写照。