一群布衣建立了共产同劳信奉，
贵族丧胆，开端了大帆海，以摸索和发财为幌子，寻觅‘保种地’，
仰仗数学和逻辑的东西，只要留下了汗青质料，不管这质料被窜改多少遍，汗青总会被复原！
他们不竭被弹压，
汗青是个小女人，你能够打扮她，让她换上另一套衣服，也能够打她，让她换一张嘴脸――但你窜改不了她的本来面孔，窜改不了她是个小女人的究竟。
好笑他还把法师当本身人。
而是因为，“这就是话语权的力量吗？”
“我们从黑发黑眼的角度察看，也从金发碧眼的角度察看。”
如果你卖家也去不起耶路撒冷，又或者不敷结实，你能够买一张赎罪券，让强健者用这份钱，代替你去耶路撒冷。
可看着金发女法师眼角的泪水，夏恩又感觉不太能够。
“嗨，嗨，小夏恩，拿开你的狗爪子！”金发女法师对着夏恩的关键就是一巴掌。
哥白尼、伽利略、牛顿、孟德尔，布衣后辈站在一起。
但是，如果以出身决定态度：
很多骑士心有感到，自发的组建骑士队，拿着剑前去保卫朝圣者。
“当然！我给你统统贵族的图谱。”
汗青应当如许描述，相对更客观：
从鼓吹上看，他们都是抵挡教廷的斗士（最多年老是出错）。
夏恩很镇静，镇静的的颤栗，不是因为发明了汗青实在，也不是因为旧贵族的胆小包天。
就算你是神，我也敢把你的虔诚信徒，用你最讨厌的体例，在你的教堂里将其虐杀！
……
传闻修道院里没有布衣的位置？
通过浏览贵族姓氏大全和贵族图谱，夏恩发明成心机的事。
小贵族们扛不住了。
贵族和他们的虎伥‘被瘟疫追逐，截杀在路上’，
“他们开端了大帆海，以摸索真谛和发财为名义，四周寻觅真谛之神顾不到的地盘，充当他们的‘保种地’。”
……
终究，一个名叫英吉利的小岛上，一群农奴颤巍巍的相互扣问：“真谛之神回归了？贵族的虎伥都死了？敢朝农田走的地痞也死了？只剩下我们这群农夫能收割庄稼？”
轻渎！
夏恩烦恼的一拍头，天杀的，女人天生都是演技大师啊！
确认那些农夫不肯让步后，英吉利王不得不开释了那些农夫。
女法师在抽泣，她的肩膀颤抖，“夏恩，另有比这更残暴的事吗？我们开释出全数美意，布衣之神却必然要行刺我们，还要我们凌迟而死。”
两人玩闹了一阵，金发女法师推开夏恩的嘴，拉好本身的衣衿，歇了一会才开端讲授。
说你大哥后吃翔，你就吃翔，不吃也吃！
但是究竟上，闭幕赎罪券的，不是贵族，刚好是教廷的中基层本身！）
比拟较颗粒无收，小贵族宁肯多分一根腿毛出去。
“《女巫之槌》真的是旧贵族的作品，克雷默、施普伦格，这都是贵族姓氏。起码在中世纪都是贵族姓氏！”
传闻北方贵族……一个金发碧眼的家伙……自夸是真正教皇，要和南边教会分裂？
“比如10世纪到18世纪那段汗青，我们向贱民传达的是《法师好，教廷坏》。”
“等他们识字了，领受了修道院、孤儿院、大学……我们（的示好）没有迎来战役，我们迎来了更狠恶的击杀！”
既然帝国或教廷是好的……本身脑海中有将来技术，为何不去投奔帝国呢？
金发女法师仿佛开打趣，又仿佛当真的说道。
“法师和贱民的辨别就在于，法师矫捷，贱民刚强。”