农夫和手产业者在瘟疫以后，获得了自在和自傲，并且不再信赖‘贵族是真谛之神的代言人’，他们纷繁攒钱，去耶路撒冷寻觅‘原版的真谛之神’。
但是，如果以出身决定态度：
牲口在草场上，庄稼在农田中，贵族的仆人却没法将其收拢。
真谛之神回到这片地盘了！
PS：以上这些，必定有酷爱科学酷爱民主的人接管不了……脑容量有限，想多了烧脑，常日奉百科为真谛……不能强求。
“法师和贱民的辨别就在于，法师矫捷，贱民刚强。”
鼠疫到临，贵族纷繁灭亡，他们的权威形象被粉碎。
“白羊，我需求学习，能给我10世纪到18世纪的贵族姓氏大全吗？”夏恩说道。
金发女法师仿佛开打趣，又仿佛当真的说道。
他是法师眼中的****，被洗过脑的那种。
但我们的国度不风行‘我嘴多嗓门大，说你是女巫，你就必须是女巫’，我们国度风行数理化，风行实际联络实际。
通过浏览贵族姓氏大全和贵族图谱，夏恩发明成心机的事。
想要开口说三道四，最起码先遵循法师的标准，换几个角度思虑一下！
金发女法师眼睛发亮，一字一顿的说道：“大帆海期间中期，贵族完成保种地开辟后，他们写了《女，巫，之，槌》。”
贵族打劫了胜利果实，
鼠疫杀了他。
在这一期间，就连耶路撒冷也在阿拉伯人的打猎范围内，一群军人乃至在耶路撒冷组建病院骑士团，保卫达到耶路撒冷的朝圣者。
“抨击？他们随时都能够被鼠疫灭掉，他们能做甚么？”
而朝圣者也纷繁卖家一波流，采办铁剑或铁杖，边打边走。
汗青应当如许描述，相对更客观：
但小贵族们发明苹果和麦子已经开端腐臭，第二个春季即将颗粒无收。
“除了法师、教廷视角，我们还要考虑贵族、布衣视角。”
他们做好事只留名，却没有家庭住址……笔者推断他们是贵族。
这一章，粉碎了某些民气中的神像，比如《女巫之槌》是贵族和本钱家的作品。比如‘金融券’是本来是好的，贵族将其搞臭了。
好笑他还把法师当本身人。
比如十字军东征，比如红绿之间的长远仇恨，百科从不奉告你阿拉伯人先脱手猎杀了朝圣者。百科只会说欧洲人太收缩，想要侵犯中东（呵呵）。
布鲁诺，达尔文，站在一起。
很多骑士心有感到，自发的组建骑士队，拿着剑前去保卫朝圣者。
贵族法师的老派神通体系被农夫的儿子打倒。
夏恩很当真的听着，他的心中呈现摆荡。
让夏恩保持沉着后，金发女法师戏谑的说道：“小夏恩，法师的真谛就是话语权。我们给贱民洗脑，但我们本身保持复苏。”
“当然！的确无耻之极！真谛之邪神凭甚么如许做！就算一神教曾经是他的，但厥后一神教是你们的！他抢了你们的宗教，还要行刺你们，这是对人权和主权的极大踩踏！”夏恩德愤填膺大声说道。
贵族丧胆，开端了大帆海，以摸索和发财为幌子，寻觅‘保种地’，
但是究竟上，闭幕赎罪券的，不是贵族，刚好是教廷的中基层本身！）
比如说，克雷默、施普伦格的质料。
法师品级+1！冲破学徒（学奴）级，正式摸到一环法师门槛！
“你能体味吗，那种被碾压的感受！”金发女法师很哀伤，“我们是贵族，我们有最好的营养、教诲、医疗。但是……我们死去，他们活着。”