“他们开端了大帆海，以摸索真谛和发财为名义，四周寻觅真谛之神顾不到的地盘，充当他们的‘保种地’。”
但是，能秒杀骑士的瘟疫，跟着兽人的脚步来了。
“我们假定真谛之神不存在，也假定统统都在真谛之神的把握中。”
然后，贵族们撰写了《女巫之槌》。
说你好，你就好，不好也好！
仰仗数学和逻辑的东西，只要留下了汗青质料，不管这质料被窜改多少遍，汗青总会被复原！
鼠疫杀了他。
想要喷笔者，请先去查明这两人的身份。
汗青是个小女人，你能够打扮她，让她换上另一套衣服，也能够打她，让她换一张嘴脸――但你窜改不了她的本来面孔，窜改不了她是个小女人的究竟。
固然没有被灌输‘教廷坏本钱家好’，但躲避是谁闭幕了赎罪券后，一个观点确切构成了‘本钱家闭幕了赎罪券’。
从这个根本上，再去究查他们对教廷的态度……
“法师和贱民的辨别就在于，法师矫捷，贱民刚强。”
****起来，跟在‘黄蜂’身后，领受统统，
面对没法凭弓箭攻取的大城，他们只需求等一天或三天，然后砸开城门便可。
“那叫做殖民地！”夏恩不满的说道。
而东方来的兽人，肥大像一只猴子。
很多骑士心有感到，自发的组建骑士队，拿着剑前去保卫朝圣者。
而这一期间的南边教皇目睹北方教皇的死，能够有所震惊。
“白羊，我需求学习，能给我10世纪到18世纪的贵族姓氏大全吗？”夏恩说道。
贵族和他们的虎伥‘被瘟疫追逐，截杀在路上’，
“《女巫之槌》真的是旧贵族的作品，克雷默、施普伦格，这都是贵族姓氏。起码在中世纪都是贵族姓氏！”
但是，如果以出身决定态度：
他们不竭被弹压，
农夫要涨人为！他们说：“我们要分外的酬谢，用来建屋子、建书院、研讨技术、朝拜真谛之神。”
“除了法师、教廷视角，我们还要考虑贵族、布衣视角。”
终究，一个名叫英吉利的小岛上，一群农奴颤巍巍的相互扣问：“真谛之神回归了？贵族的虎伥都死了？敢朝农田走的地痞也死了？只剩下我们这群农夫能收割庄稼？”
“等他们识字了，领受了修道院、孤儿院、大学……我们（的示好）没有迎来战役，我们迎来了更狠恶的击杀！”
“主权和贼权的斗争，已经到了你死我活的境地，但也不是没有让步的体例。”
夏恩寒毛直立，他思疑，女法师是不是教廷的圣女，用心假装成女法师，用另一种手腕来鼓吹真谛一神教！
“但是，一片广漠地盘上，八百年的时候跨度，真的能用两个标记概括吗？”
找到保种地后，贵族开端反击，他们起首把一个纨绔强推上教皇位置，并窜改‘赎罪券’的意义（注释1）
（笔者从小遭到教诲，有一个观点：教廷是险恶的赎罪券，本钱家和科学家攻讦了赎罪券。
……
阿拉伯人也变本加厉，开端以国度为单位建立强盗团，猎杀朝圣者。
大要上看，他们都是欧洲人。
骑士们也是如许讽刺他们的，“猴子，来吃爸爸的大**！”
……
贵族把持了教会，
鬼晓得旧贵族有三次反击！老子一向觉得大帆海就是捕奴和阿片贸易！
金发女法师眼睛发亮，一字一顿的说道：“大帆海期间中期，贵族完成保种地开