庙门之前不及细说，天心的师父寂通以及几名天字辈的和尚吃紧将天心抬回庙门中医治，一名法号觉安的弟子和丁渔掉队几步，向丁渔扣问天心伤势的启事。
而后十数日中，丁渔每日都来佛经阁中与觉远谈经讲义，比及《九阳神功》讲完，他乃至将《嫁衣神功》里的一些关窍也拿出来与觉远切磋。若论武功，丁渔天然比觉远高出十倍不止，但若论到禅修功底，他连觉远的一根手指头都比不上，不管九阳还是嫁衣，归根到底还是禅宗功法，本来丁渔是想看看可否从禅修的角度获得些新的开导，没想到最后竟真的发明了嫁衣神功的一个隐患。
两人思考了一阵，终究也没甚么眉目，最后也只好先行搁置。
但是坏就坏在当初他接收了南平君的内力，南平君的功力仍逗留在一转，底子没达到真火煅烧杂质的层次，以是南平君的执念与恨意也一同融入丁渔的内力中。
但是九阴总纲是激起灵台慧光，以慧光打扫心魔，若招惹心魔的根底不除，始终只是治本不治本。是以南平君的执念一日不除，丁渔走火入魔的隐患便一日存在。
而《九阳神功》，刚好就是强大本身元阳的功法，以是丁渔一面和觉远会商经义，一面已开端推演，是兼修九阳，还是点窜部分嫁衣神功行功线路，使之兼具九阳的殊效。(未完待续。)
嫁衣神功的绝妙之处，在于用心火激发真火，而待到真火内气有成以后，又会反过来垂垂煅烧掉这些执念和恨意。以是丁渔本来对郭靖、黄蓉、欧阳锋三人恨之入骨，但嫁衣神功一成，恨意执念都消逝无踪，只剩下一份纯粹的因果。
此时的天心非常衰弱，固然内伤开端病愈，但金针刺穴的后遗症已经收回来了，所幸他认识仍然复苏，还能和赶出来的少林和尚解释，是以丁渔没和他们闹出甚么曲解。
关于这一点，丁渔和天心两人早已筹议安妥，不提蒙前人和张刚，只说出了邓州城，发明被几名陌生妙手缀尾，天心和觉勇唯恐几名弟子有失，将其护送回邓州城内；只剩天心和觉勇两人上路，想要回到少林搬救兵，成果途中又被那几名妙手截杀，乃至天心重伤，觉勇战死，幸得丁渔这名路过的游方和尚相救，天心才保住性命。
丁渔心中一动，放下经文，走到外间。只见一名年约二旬许。面貌儒雅刚正的青年正和天心说话。见丁渔出来，天心替两人先容道：“丁渔大师，这位是佛经阁羁系觉远；觉远，这位便是丁渔大师。”
看了约莫半个时候，外间一个暖和的声声响起：“天心师叔，你重伤未愈，不如先回禅房养伤。伴随高朋之责，弟子情愿代庖。”
两人见礼以后，丁渔见天心公然面色惨白，额上模糊有盗汗排泄。晓得他伤势还未完整痊可，便让他先行归去歇息，而后和觉远扳话起来。
嫁衣神功的真火内气，是以心火为引，融会太阳真火和本身元阳所产生的炎属性内气；而心火，又是以本身的执念、恨意为根底。
丁渔提出这个要求，当然是旨在藏于《楞伽经》中的《九阳神功》。固然此时少林寺高低，除了佛经阁办理员觉远以外，并无一人晓得九阳的存在，但不代表随便一个外来人都能打仗到《楞伽经》。
这时的觉远一样晓得这个奥妙，不过他不知九阳秘笈是绝世神功，只道是平常强身健体的呼吸、运气法门，是以没有上报寺中，而是本身闲暇时练着打发时候，饶是如此，他此时也已经通解全经，本身练到第三卷（全四卷）。