看过了跑马演出，人们意犹未尽。当然，接下来的，才是更加刺激和吸惹民气的摔交演出，刺激并不但在于人们能够近间隔旁观到同场竞技的较量，更在于有胆识，有猎奇心、有表示欲的人能够了局同草原跤手一比高低。
元朝把摔交称为“巴领勒部”。《元史》中呈现的“力戏”指的就是摔交。《元史?仁宗三》载：“延佑六年六月戊甲，置校署，以角抵者隶之。”《元史?武宗二》载：“至大三年四月辛未，赐角抵者阿力银千两。钞四百锭。”在《马可波罗纪行》里勾画出蒙古妇女摔交的场面。蒙古海都王的艾吉阿母姆公主把能摔交做为其择偶的标准。《克拉维约东使记》第十三章《撒马儿罕(二)》中，记录西班牙使臣克拉维约出使中亚蒙古帖木儿帝国目睹摔交的景象：“太孙面前有大力士两人，作角力戏。力士上身皆着无袖之皮褡裢。彼时正相持不下，斗争于前，后以皇太孙命其敏捷结束，以是由此中一人，将对方抓住提起，然后跌倒在地。”摔比武在本国使者的记录中屡见不鲜，可见其盛。（注以上内容参考自http://www./Big/sports/boke/boke.asp，有兴趣的朋友能够做进一步的体味）
白丽丽拍一拍陆川后背上的土，自言自语道：“真不明白你们男人为甚么这么好斗！”
蒙古族的竞技摔交风俗能够追溯得很悠远。成吉思汗的忠厚将领别勒古台、木华黎曾是闻名的摔比武。《蒙古秘史》第140节曾云："别勒古台之相搏也，常脱其右袖裸行。"特别是克服不里孛阔的描画，更加活泼活脱："不里孛阔能以只手执别勒古台，以只足拨倒，压而不令其动者也……不里孛阔本不成胜者，姑为之倒，别勒古台力不能制，抗以肩，上其臀……遂跨其身上，交其二领扼其喉，以膝按其腰，力扯而折之……"古时竞雄，胜负关乎的不但是小我的光荣，而是部落的安危存亡，是以摔比武常常成为部落联盟的首级。多桑《蒙古史》记录了元太宗窝阔台喜观角力之实，描画出蒙古力士与波斯力士摔交之场面。
陆川笑着说：“男人好斗还不是因为女人，这雄性植物都好斗，为甚么？还不是为了吸引雌性植物么？呵呵！”
好知心的体贴啊，陆川不勉有些打动，童言无忌嘛，小孩子是不会装的。
马队带着呼呼地风声奔驰而过，冲过了起点。
这里想要对蒙古族摔交活动――“搏克”停止一翻扼要的先容：
白丽丽有些担忧地问：“你真要去摔啊，行么，跑了一天，你另有劲儿呢？“
正式比赛时，了局的运动员必须是2的某次乘方数，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。但普通起码为64人，最多可达1024人。在直接对抗性活动项目中，如此蔚为壮观的弘大场面，真是绝无独一。上场运动员足蹬马靴、身穿牛皮饰钉交衣，在歌声中腾跃入场，个个好像巴斯达克的懦夫，给人留下威武彪悍的难失色象。
小悦阳挤到了陆川的身后，拉着陆川的裤角问：“陆川哥哥，你要摔交么？”
约莫等了将近二十多分钟，跑马演出才筹办好。全部赛道刹时温馨下来。人们鹄立两旁，翘首瞻仰着接下来激动听心的那一刻。远处等候号令的骑手们，早已做好了筹办，胯下的马不断地用蹄刨着空中，就像F1方程式比赛发车前那不断轰油的跑车。谁也不晓得起点处是甚么时候收回的信号。只见得本来站立的马群倾刻间像离弦的箭一样，从起点射了出来。伴跟着骑手“噢、噢”、“呜、呜”的叫唤声，扬起了一阵浓浓的尘烟。