陆川摸了摸悦阳的头说：“是啊，哥哥明天教教你如何摔交，你可要看好了噢！”
两军阵前勇者胜，两强相遇智者胜。两小我的气势截然分歧。孟克是典范的蒙古式摔交，腿上有劲，根扎得稳，两条腿就像大铁柱子一样任陆川如何踢绊都文丝不动。而陆川身法矫捷，下盘轻巧，固然不如孟克那般妥当，却长于变更法度，让孟克几次伸腿都捕了个空。孟克上肢有力，两只手死死地抓着陆川的跤服，就比如铁钳一样安稳。而陆川也不势弱，搞体育出身的他，肌肉发财，握力实足，加上平时练太极拳的一些功底，很有一些周身发力，顺势弹抖的架式，必然程度上弥补了肢体力量不如孟克的不敷。孟克用的是标准摔法，而陆川用的多数是野门路，没甚么章法，只要不被摔，就想体例把人摔。闪转腾挪之间，三个回合已然畴昔，两小我竟然谁也没占得上风。短时候内的大活动，常常会让人在无氧状况下肌体产生大量的乳酸，在乳酸的感化下，满身肌肉酸麻，会俄然觉到手脚绵软有力，呼吸困难却。这个时候，对两边的体力和意志都是极度的应战，在与敌手对抗的同时，还要与本身的各种不适斗争着，此时能够支撑本身对峙下去的已不再是体力，而是来自精力上的意志和信心。此时，第一仇敌不是敌手，而是本身。如果稍有精力和意志上的放松，身材顿时会将成果放大，则对说刹时就会抓住空档摔你小我扬马翻。是以，绝对不能放弃，绝对不能丢弃。要忘记身材的痛苦。不竭强化内心的意志，对峙，对峙，再对峙。此时敌手也是体力透支，两小我比的只剩下各自的毅力和耐力。
元朝把摔交称为“巴领勒部”。《元史》中呈现的“力戏”指的就是摔交。《元史?仁宗三》载：“延佑六年六月戊甲，置校署，以角抵者隶之。”《元史?武宗二》载：“至大三年四月辛未，赐角抵者阿力银千两。钞四百锭。”在《马可波罗纪行》里勾画出蒙古妇女摔交的场面。蒙古海都王的艾吉阿母姆公主把能摔交做为其择偶的标准。《克拉维约东使记》第十三章《撒马儿罕(二)》中，记录西班牙使臣克拉维约出使中亚蒙古帖木儿帝国目睹摔交的景象：“太孙面前有大力士两人，作角力戏。力士上身皆着无袖之皮褡裢。彼时正相持不下，斗争于前，后以皇太孙命其敏捷结束，以是由此中一人，将对方抓住提起，然后跌倒在地。”摔比武在本国使者的记录中屡见不鲜，可见其盛。（注以上内容参考自http://www./Big/sports/boke/boke.asp，有兴趣的朋友能够做进一步的体味）
草原上的人们把蒙古式摔交称作“搏克”也叫“博克?巴依勒德呼”（蒙语：健壮、连合、耐久的意义），它是蒙族三大活动（摔交、跑马、射箭）只首。不管是祭敖包，还是开那达慕，“搏克”都是绝对不成贫乏的主项。摔比武称为“博克庆”，摔交服用蒙古语叫做“昭德格”，闻名的摔比武的脖子上缀有各色采条－－－－－"江嘎"，这是摔比武在比赛时获奖的标记，每博得一场比赛，都会在项圈上系上一条新的绸带，博得越多，绸带也越多，是以通过察看选手佩带的“江嘎”上绸带的多少，便能够直观判定出这个选手的气力。