云心在法山的弟子当中排名十三，寺中都称他云十三。法山弟子中间数他最为聪敏，武功修为也好，只是弊端太多，常常违犯戒条，而诸般启事皆是因他好酒而起，不能见酒，一旦着酒，每喝必醉，一醉之下，甚么处所都敢去，甚么事情都敢做。
谁都晓得，当明天子大凡决策必与星云大师商讨。
特别当明天子崇佛抑道，虽无听任之名，但有放纵之实。开初处所衙门也不太敢过分强求，得过且过，厥后寺庙滥建，单就建康已经号称四百八十余寺，和尚亦已数百万计，不免鱼龙稠浊，藏污纳垢，作歹四方，已成尾大不掉之势，特别处所官吏对此非常头疼，是否该有另籍殊民之议垂垂浮出水面。
斯时僧尼不受俗世统领，衙门完整能够不睬，但是毕竟没有真正的陈规，属于可管可不管的性子。可这景口县当任县令杨乃武却恰好受了，并准备案。并且备案以后没有直接传讯云心，反而找到熟悉的朝廷重臣上表代奏，附上是案情由夹片以及诉状，叨教处所行政对于僧尼究竟有无统领之权。
云心领刑，已有十数天了，可师祖仍无宽恕意义，与云心最靠近的师叔云足几次告陈都被当头斥回，故而再也没人肯出面讨情，缘参他们又没有资格直接找师祖说话，天然急如热锅上的蚂蚁，故而见天就聚在一起想体例。
朝野高低都很明白，这案籽实际上争的是对天下丛林的管治权。实在这类争辩并非限于本朝，已有上百年的汗青，只是多数因为当朝天子的弃取，有一波，没一波。而当下这一波实际酝酿已久，云心一案，只不过被不幸选中罢了。
星云，宝朗，志光，另有他法山，号称当世四大高僧，当朝天子受禅前后，四位均有助力，颇得天子好感。建国以后，天子故意皈依佛门，只是玄坛掌门古渊岳操纵国丈职位，几次使力，加上当时番僧莫迪觐见，应对恰当，差点就让佛门毁于一旦，几让玄门一举把持庙堂。危急之际，恰是星云大师大显神通，佩服当今皇上，方才力挽狂澜，不但奠定了今后佛门的尊崇职位，也让星云理所当然登上了第一国师的宝座，位列当世四大高僧之首。
故而只要禁刑可用，所谓禁刑，便是面壁思过。景山后山有绝壁，崖边有巨石，面如刀斩，天然锋锐，不说跪坐，即便站着，亦如利刃在切割脚底。
云十三另有一个弊端，就是不管功德好事，只要赖到他的头上，向来不置可否，典范一付祸福由天，存亡有命的模样。
师父能够率性，门徒倒是不可，法山十八个弟子以下，天然也就构成了十八个小派系，云十三就是他们这一脉的主心骨，没了主心骨就像孩子没了爹娘，特别在孩子还没出人头地之前。
再说法山上人也不是看不明白，御批诏旨至今不见，申明内里另有更深层次的背景。云心一案，要说皇上迄今不知，必定瞎掰，应当说皇上不但看到了奏本，还与一小我筹议过了，这小我就是所谓当今天下第一高僧星云和尚。
面壁之人，必须跪着，最多跽坐，双手不准着地借力。时候一久，轻则胫面腐败难愈，重则膝盖完整废掉，以是有人宁肯被褫僧籍，也不肯是以悔罪而成为废人。