并且，大难过后的图尔内斯特也确切贫乏牲口。
那些失落的男人和女人是活着，还是死了？他们是被用绳索牵着拉到悠远的仆从市场上拍卖，还是早已化作灌木丛下野狗的食品？
教堂这几天的香火倒是比平时更加畅旺，收到的奉献也多于昔日，惊骇让人想找一个强有力的主子依托，以是越是糊口困苦，人就越是虔诚。
不管图尔内斯特被拉卡德人糟蹋得如何残破，国王总能把主教职位再卖一次，但是再卖的话，卖主可不会送他们干股啦！
只要天真的孩子们还无忧无虑，在临时的出亡处用泥巴玩得高兴。
这时，他先前聘请的两名画师，一起预定要见他，为的是他先前给他们的教堂壁画的事情。
这些贵族终究对劲地起家返乡的时候，另有一个让主教不舒畅的人上路了――费舍尔伯爵的使者没在图尔内斯特保卫战中名誉升天，让少年主教感觉非常可惜――幸亏他的罪名虽得赦免，主教却还是有充沛的来由顿时赶他上路。
他以大教堂里的各种圣器作为抵押，向这些贵族租借他们的牛马，并承诺每头牛三年今后都会带着它生养的两岁小牛回到仆人身边――这是一种绕过教会规定的不准取息的体例――头一期利钱当即付出，第二期利钱等收成今后付出。
若不是如许，他们大可不必点起手头统统的兵马，急仓促地奔来保卫本身的债务人的，他们满能够蹲在本身的城堡里，等国王三催四请才老迈不欢畅地凑够人手上路，还要揣摩一下为仇敌效力是否更加合算。
固然是援兵，但是以他们在图尔内斯特教区的表示来看，很多人都以为他们实在是拉卡德人的援兵，不过公道地讲，不管他们现在在图尔内斯特教区干了多少好事，他们开初的目标，的确是为了从异教徒手里抢回图尔内斯特城的。
这些分外的支出很快被用于战役当中，幸而主教在领受图尔内斯特以后便不准予粮食外流，并且围城之日还短，以是粮食和劈柴倒还没有呈现匮乏，又有提姆日夜带了保镳巡查，市道也算安宁。
这类群情不是毫无出处的，老雅各布就收到动静，问他有没有渠道把纽斯特里亚人卖到其他国度去。
因为，这座都会的仆人，还欠他们很多……买官钱。
最后，主教不得不出面，办了个“善后大告贷”。
以是，这些桀骜不驯，夙来听宣不听调的贵族们获得动静，都仓猝点起统统兵马，直奔图尔内斯特教区而来。
略微离得远一些的村落，人丁和牲口是及时地躲到丛林里去了，屋子和内里积累的粮草却被烧成了灰烬。
没有人晓得那些失落的人是死是活，就算他们活下来，他们会不会被迫皈依真谛呢？如果那样，今后即便死了也不能和亲人在地下团聚。别的一种能够，他们会变成像法里斯那样的人，为了粉饰本身的软弱和叛变，回身来攻打本身的国度。
贫乏牲口和牲口制造的粪肥，对收成非常倒霉，是以，他指定牛马作为他假贷的。