第十八章
何谓贵大患若身？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
复命曰常，知常曰明。
爱以身为天下，若可托天下。
第八章
第十一章
虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
谷神不死，是谓玄牝（pin）。
三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用。
第五章
其在道也，曰余食赘（zhui）形。
功成事遂，百姓皆谓：我天然。
第二十三章
人法地，地法天，天法道，道法天然。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；
第十章
人之所畏，不成不畏。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
世人皆不足，而我独若遗。
寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可觉得天下母。
第十九章
犹兮其贵言。
多言数穷，不如守中。
非以其忘我邪（yé)？故能成其私。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
贤人不仁，以百姓为刍狗。
我独异于人，而贵求食于母。
第十三章
六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。
玄牝之门，是谓六合根。
第十四章
第二十五章
是以贤人抱一为天下式。
六合不仁，以万物为刍狗。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
涤除玄览，能无疵（ci）乎？
此三者觉得文不敷。
执古之道，以御今之有。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
六合之间，其犹橐（tuo）龠（yuè）乎？
自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
第四章
第九章
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁（mo）身不殆（dài）。
此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
夫唯不盈，故能蔽不新成。
有物混成，先六合生。
孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
国度昏乱，有忠臣。
夫唯不争，故无尤。
功成名遂身退，天之道。
跂（qi）者不立，跨者不可。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
第二十四章
水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。
生之，畜之，生而不有，为而不恃（shi），长而不宰，是谓玄德。
渊兮似万物之宗。
宠辱若惊，贵大患若身。
不尚贤，使民不争。
唯之与阿（ē），相去多少？
第十六章
第十二章
天长地久。
第十七章
上善若水。
第三章
是以贤人处有为之事，行不言之教。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
吾何故知众甫之状哉？以此。
故道大，天大，地大，王亦大。
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
第七章
故有无相生，难易相成，是非相形，高低相倾，音声相和，前后相随。
绳（min）绳不成名，复归于无物。
故处置于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失。
第二十一章
吾不知谁之子，象帝之先。
物或恶（wu）之，故有道者不处。
归根曰静，静曰复命。
故有之觉得利，无之觉得用。