就在这当儿，内供又规复了某种几近忘怀了的感受。
一年春季，内供的门徒进京去处事，从一个熟捻的大夫那边学到了把长鼻子收缩的绝技。那位大夫原是从震旦渡海来的，当时在长乐寺作佛堂里的供奉僧。
内供最后以为这是因为本身的边幅变了。但是光这么解释，仿佛还不敷透辟。――当然，中孺子和杂役僧徒发笑的启事必定在于此。一样是笑，跟畴昔他的鼻子还长的时候比拟，笑得可不大一样。倘若说，没有见惯的短鼻子比见惯了的长鼻子更好笑，倒也罢了。但是仿佛另有别的启事。
寺院的浴室按例每天都烧水。门徒顿时就用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的沸水。如果径直把鼻子伸进提桶，又怕蒸气会把脸(火通)坏。因而，就在木纸托盘上钻了个洞穴，盖在提桶上，从洞穴里把鼻子伸进热水。唯独这只鼻子浸在沸水里也涓滴不感觉热。过一会儿，门徒说：“烫够了吧。”
内供仍然双眉紧蹙，面呈温色，任凭门徒做去。
体例极其简朴，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。
他最后想到的体例是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从分歧的角度照镜子，用心致志地揣摩。他时而感觉光窜改脸的位置内心还不敷结壮，因而就一会儿手托腮帮子，一会儿用手指扶着下巴额，一个劲儿地照镜子。但是如何玩弄鼻子也从未曾显得短到使贰心对劲足。偶然候他越是挖空心机，反而越感觉鼻子显得长了。因而，内供就叹口气，把镜子收在匣子里，勉勉强强又对着经几诵他的《观音经》去了。
作者：（日本）芥川龙之介
这当儿，驯良可亲的内供准定茫然若失地瞅着挂在中间的普贤像，忆起四五天前鼻子还长的时候来，表情愁闷，很有“叹目前落魄，忆往昔繁华”之感。可惜内供不敷明智，答复不了这个题目。
谈起禅智内供的鼻子，池尾处所无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一向垂到颚下。形状是高低普通粗细，酷似腊肠那样一条颀长的玩艺儿从脸中心茸拉下来。
说实在的，鼻子正痒痒，与其说疼，无宁说倒挺舒畅的呢。
内供还不竭地留意察看别人的鼻子。僧供常常在汕尾寺讲道。寺院里，禅房栉比鳞次，僧徒每天在浴室里烧澡水。这里出出进进的僧侣之辈，络绎不断。内供不厌其烦地打量这些人的脸。因为哪怕一个也好，他总想找个鼻子跟本身普通长的人，聊以□□。以是他既看不见深蓝色绸衣，也看不见白单衫。至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍，正因为平素看惯了，更不会映入他的视线。内供不看人，单看鼻子：鹰勾鼻子是有的，像他这号儿鼻子，却连一只也找不到。总找又总也找不到，内供逐步地就烦恼起来。他一边跟人发言，一边情不自禁地捏捏那尊拉着的鼻尖，不顾本身的年龄绊红了脸，这都怪他那难过的情感。
内供在拂晓的秋风中闲逛着长鼻子，内心前南自语道：“如许一来，准没有人再笑我了。”
最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟本身一模一样的人，好排解一下心头的愁闷。但是甚么典范上也没记录着目键连和舍利弗的鼻子是长的。龙树和马鸣这两尊菩萨，他们的鼻子当然也跟凡人没甚么两样。内供听人家讲到震旦的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那如果鼻子的话，该多么能宽解本身的心啊。