王皇后倒是满脸笑容地朝曾荣点点头，这才款款走到主位上，款款落座。
这一幕落在两位老嬷嬷眼里，微微拧了拧眉，不动声色地让曾荣下去了，换成下一个。
此次的考核又换处所了，在坤宁宫的一处偏殿内停止，曾荣三个赶到时，院子里站了稀松的几小我，从穿着看，是各宫宫女。
听到“同一调配”四个字，曾荣抬开端，恰好与皇后的目光对上了，皇后很有深意地笑了笑，刚要开口训话，只见门外有人通传，皇贵妃到了。
饭后，她直接去了工坊，她手里另有两双太后的鞋面要绣，也是缠枝莲的，说是这花色清爽，合适夏季穿。
曾荣见这些女孩们一个个或和顺可亲或娇俏可儿或温文尔雅，不由感慨，到底是从万千人中遴选出来的小家碧玉，曾荣和绿荷往她们中间一站，一点上风皆无。
好巧不巧的，轮到曾荣行屈膝礼时，皇后带着两位掌事姑姑出去了，见到她，曾荣毫无疑问地严峻了，一严峻，出错了，身子抖了一下，机警的曾荣只得顺势向王皇后也行了个礼。
不过《女论语》一书虽说拾了前人的牙慧，将《女诫》中德、言、容、功“四德”停止了扩大和细化，但又分歧于班氏的卑弱和曲从，夸大女子立品之要为惟务清贞，清则身正，贞则身荣。
跟着两位面相严肃的掌事嬷嬷和两位不苟谈笑的老寺人出去，曾荣忙收了那些乱七八糟的心机，专注于面前。
当然，上述儒家传承体系是从《论语》一书归纳归纳来的，针对的社会群体是男性，《女论语》一书针对的群体是女性，归根结底，还得回到女子的附属职位，以“德言容功”等标准本身。
曾荣不问，是想装傻，不想背负那些，小翠不说，想必也是不想给曾荣压力。
很快，曾荣一行在小寺人的指引下进入偏殿落座，此次考核，没有专门的先生，考官是之进步来的四位，考核的过程也简朴，连络唐朝宋若梓所著《女论语》中的《立品》一文，阐述女子在后宫应当如何行事安身。
正忙着时，柳春苗来了，把曾荣叫出去问话，得知曾荣临时拿了个第一，她赞成地点点头，“不过你也别粗心了，本日你碰到的都是些没端庄念过书的贫民家孩子，真正的磨练在明日，记着了，内侍监只要两名女官，你若进不了前三是一点但愿也无的，再有，你年纪这么小，去了内侍监只怕也不能给你甚么好差事，这点你要想清楚。”