其上不皦，其下不昧。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
澹兮其若海﹔
多言数穷，不如守中。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
执古之道，以御今之有。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
天下万物生于有，有生于无。
不自伐，故有功﹔
夫唯不成识，故强为之容：
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
以其不自生，故能长生。
老子:「品德经」:第十九章
是谓袭明。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
不自是，故彰﹔
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
老子:「品德经」:第十七章
则攘臂而扔之。
夫兵者，不祥之器，
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
上德有为而无觉得﹔
故能成其私。
天得一以清﹔
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
弱其志，
老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德经」:第六章
功遂身退，天之道也。
曲则全，枉则直，洼则盈，
老子:「品德经」:第二十三章
处实在，不居其华。故去彼取此。
何谓贵大患若身。
太上，不知有之﹔
道之为物，惟恍惟惚。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
域中有四大，而人居其一焉。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
自伐者无功﹔自矜者不长。
失仁而后义，失义而后礼。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
天乃道，道乃久，没身不殆。
豫兮若冬涉川﹔