玄逸道：“大王说的是。这便是大昭朝廷失德了。老君曰：‘天道无亲，常与善人。’《晋书》曰：‘天道无亲，唯德是授。’一个朝廷，如果能让百姓日子过得比没有朝廷好，便是有德，便能凝集更多的气运；如果让天下人的日子过得还不如没有朝廷，便是失德，气运便要流失。现在大昭朝廷为天道所弃，也便是是以原因。大王，我们再回到楚汉之争。当时萧何帮助汉高祖，管理关中，能兴利除害，使关中之地无有饥荒，岁岁歉收，因而‘给饷馈，不断粮道’。于气运来讲，便萧何管理关中，是能不竭产生可用的气运，使得汉高祖与项羽相持之时，耗损得起。相反，项羽却没有如许的能人，本身的火线，还不竭被彭越骚扰，地盘产出，远远低于高祖。以是高祖与项羽相持，即使老是杀敌八百，自损一千，对着耗损起来，支撑不下去的，却还是项羽呀。并且如许来的气运绵绵不断，便是高祖和诸将在火线偶尔有所得胜，有所耗损，也伤不了国度的底子元气。”
“不错，是粮食。”玄逸道，“但是甚么处统统粮食呢？”
玄逸便持续道：“除此以外，疆场上的胜负，也能负气运大变。项羽在巨鹿，一战而破强秦，便使得气运大涨。这大涨的气运从何而来？第一是士气。项羽以少胜多，大破秦军以后，天下诸侯，无不惊骇。项羽召见诸侯将，彼等入辕门，无不膝行而前，莫敢俯视。因而天下诸侯之军若与项羽对阵，则天然士气低迷，而项羽之军，对上谁都感觉本身能打胜，士气天然高涨。如许一来，气运天然增加。第二便是大胜以后，豪杰来归。项羽巨鹿一战之前，有兵不过五万；大胜以后，诸侯之军皆归附之，至鸿门宴时，遂有兵四十万。军队，将领的增加，天然也增加了气运。相反，如果大败，如高祖在彭城大败，军队毁灭，气运大损，因而诸侯皆背，乃至父母亦不能保。这是大胜大败的窜改。实在除了这大胜大败，另有杀敌一千，自损八百的胜负。这类疆场，便几近纯粹是对气运的耗损。项羽厥后败给汉高祖，根基上也就是先如许耗尽了气运。但如果两边都很谨慎，本领也都很高强，如许的耗损，便是常态。实在就算是某一方略微差一点，如果一心不求大功，只想耗损，敌手常常也不得反面他对着比拼耗损。比如楚汉时候，高祖对于项羽，又比如三国时候，司马懿对抗诸葛武侯，他们都是如许的做法。靠着本钱大，气运多，耗死敌手。这一招固然有些恶棍，但倒是非常有力的手腕。”
“是粮食！”黄得意几近不假思考的便说出了如许的答案。
玄逸听了便道：“贫道是羽士，道门天然讲的是气运。这气便是万物之底子，聚合而成万物；这运便是运转窜改，人间百态，都是气的运转。气运要高，一是气要多，而是运转要得力。气运这东西，并不能平空产生。每一份气运都对应着一份力量，来不得半点子虚。大王可知这气运从何而来？”
黄得意点头道：“道长说的是。只是不晓得这气运的本钱从何而来？”
黄得意听了，肃容道：“道长教诲得是，某记着了。”
玄逸听了，便向黄得意施礼道：“大王圣明，就是这个事理。不过贫道是羽士，从道人这个角度另有别的的一种说法。”
玄逸听了，便赞叹道：“大王问得好呀！大王，贫道方才说过，气运不能平空产生，要有气运，先就要有气，而气之聚便是物。以是能得物，也便能得气，也便有了气运。大王，如果一群人，没有官府，本身日出而作，日入而息。凿井而饮，种田而食。另一群人，有得力的官府带领。假定他们人数，地盘都相称，数年以后，贫富如何？”