话落，有惊雷响于天涯，久久不息。
癸不词讼理弱敌强，丑不冠带主不回籍。
有人说是笔写春秋。
农历玄月十八日，气候有些阴沉，时不时的另有些雨丝飘过。世人皆感觉兆头不是很好，纷繁建议另择风和日丽之谷旦。刘璋皆不准，对峙开学典礼还是停止。为了掠取和把持话语权，刘璋也孤注一掷了，既然百姓不识字，那么我来教你们识字。
宜：立盟安床纳财栽种祭奠沐浴裁衣进人。
我们的先人，从有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏，到炎黄到三代，到夏商周，到诸子百家，到明天。有巢氏开端了搭屋盖房，燧人氏发明了用火煮食，伏羲氏发明了数算笔墨开端计数计事，女娲氏约以婚姻，神农氏开启了稼穑农耕和医病救人，我们的文明文明，就是在前人不竭的开辟缔造中，一步一步走到明天的。没有了他们一代代的开辟缔造，我们或许还在啸聚山林，与狼虫为伴，还在茹毛饮血，我们将与那些野兽猴子一样无异。
你们晓得大汉四百多年来，我最佩服的是谁吗？
有了文明，他们也就成了真正的人，能够立于这六合之间的人。
冲羊煞东。
有人会说，那我也能够说没有证据证明地不是方的。
我但愿我们这个黉舍，和从这个黉舍出来的门生教员，都要记着一点，那就是实事求是，一个结论一个结论一个实际，要有周到的逻辑和究竟，来证明它是建立的，是精确的。实际是查验真谛的独一标准。
我以为他的观点根基上是对的。我也以为地是圆的，是一个球状的。
而你们，将是他们的带路人，是你们为他们扑灭的文明之光聪明之光。
我以为最好的体例，
他的观点，你们信或者不信，归正我信了。
那就是超出他们！
这句话一向口口相传，故老相传。
汉初平二年，农历玄月十八日，公元191年10月23，秋，玄月，乙酉。
忌：出行开市砍木做梁安葬破土动土。
莫非就是因为圣贤前贤说的，我们就要无前提信赖吗？
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我们一出世就被父母姓之，名之，此‘文’之传承之始也。没有了这个文，我们就是野人，与禽兽无异。
但文明文明的传承不但仅如此，她不但要有传承有担当，更要有生长，只要如许，我们才气一点点摆脱蛮横摆脱愚笨摆脱掉队摆脱贫困，站在万物之上，成为真正的人。
他按照本身的实际，发明了浑天仪，来推演天体窜改。
是迟早一炷香顶礼膜拜吗？是躺在他们的故纸堆里整天子曰诗云吗？
不要被古往今来的圣贤的煌煌身影挡住了视野，也不要被圣贤的煌煌巨论所蒙蔽。要晓得，他们是前人，古人胜前人，才是我们应当尽力做到的。不是说我们要在成绩名誉上赛过前人，而是说我们要在学问见地上赛过前人。如果我们不是一代一代的赛过前人，那么我们明天将仍然是茹毛饮血的野人糊口。
有人说是鼓吹霸道。
立言不如建功，建功不如立德，而你们将来将做的事，将是超出夫子超出贤人的事情，是大功德。
想要证明实在很简朴。
但是，我们有没有去质疑一下，这句话到底精确不精确呢？
是日，秋高气不爽，风阴凉而日不见，间或有细雨如丝飘过。
坐而论道不如起而行之，说不如做，做不如当即去做。