是鼓吹本身的思惟和学问吗？是想名留青史吗？我以为不是，我不感觉前哲先贤们有这么局促。
明天她出世了，我们一起见证了她的出世。
我们尊敬前哲先贤最好的体例是甚么？
没有有巢氏的缔造性，我们明天要么还是在山洞里，要么还是露天席地；没有燧人氏的发明，我们明天还在生吞活剥茹毛饮血；没有伏羲氏的发明，我们明天仍然还是懵懵懂懂分不清光阴的糊口；没有女娲氏的婚约，就没有我们明天的人伦次序；没有神农氏的缔造和研讨，我们明天能够还在满山打猎四周采野果子的期间。
他就是张衡张平子。
太守笑对曰：九一八就要发，大吉大利，百无忌讳。向来有人发财，就会有人破财，吾辈既然大吉大利大发特发，那就必定要有人头滚滚之地，煞气怨气重些无碍。
与大师共勉！
我以为这都不是他最大的成绩。
癸不词讼理弱敌强，丑不冠带主不回籍。
那就是超出他们！
错，究竟是没有任何证据能证明地是方的。我们不管是在高山之巅，还是在大海之滨，不管是东西南北，哪个处所哪个方向，我们极目望去，六合之交都是圆的，没有任何一个处所的人看到，天涯的大地是一条直线。
不要被古往今来的圣贤的煌煌身影挡住了视野，也不要被圣贤的煌煌巨论所蒙蔽。要晓得，他们是前人，古人胜前人，才是我们应当尽力做到的。不是说我们要在成绩名誉上赛过前人，而是说我们要在学问见地上赛过前人。如果我们不是一代一代的赛过前人，那么我们明天将仍然是茹毛饮血的野人糊口。
我们的先人，从有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏，到炎黄到三代，到夏商周，到诸子百家，到明天。有巢氏开端了搭屋盖房，燧人氏发明了用火煮食，伏羲氏发明了数算笔墨开端计数计事，女娲氏约以婚姻，神农氏开启了稼穑农耕和医病救人，我们的文明文明，就是在前人不竭的开辟缔造中，一步一步走到明天的。没有了他们一代代的开辟缔造，我们或许还在啸聚山林，与狼虫为伴，还在茹毛饮血，我们将与那些野兽猴子一样无异。
立言不如建功，建功不如立德，而你们将来将做的事，将是超出夫子超出贤人的事情，是大功德。
你们晓得大汉四百多年来，我最佩服的是谁吗？
体例一，直接证明。一小我从任一点解缆，沿着牢固的方向一向走下去，如果最后总能回到他的解缆点，那就证明地是圆的。
我们一出世就被父母姓之，名之，此‘文’之传承之始也。没有了这个文，我们就是野人，与禽兽无异。
体例二，反向证明。只要没有任何一个证据能证明地不是圆的，那我们只能先信赖地就是圆的。
孔夫子大师都晓得吧，孔贤人，孔贤人周游各国的时候，大师晓得他最大的成绩是甚么吗？
有了文明，他们也就成了真正的人，能够立于这六合之间的人。
而之前，他们只是苟活于世的黔黎百姓罢了。
就是但愿青出于蓝而胜于蓝！
而你们，将是他们的带路人，是你们为他们扑灭的文明之光聪明之光。
我身后这个字，我想根基上识得几个字的，大师都认得，没错，这就是个‘文’字。但是，我要说，它不但仅是个‘文’，他更是个‘人’字，是双手伸开，耸峙在六合之间的人。