经金良的建议，刘辩改封于吉为辅汉天师。南海仙报酬佐汉天师。
金良把南海神仙压服今后，便带着南海神仙拜见了当明天子刘辩。
固然天子刘辩是傀儡天子，但刘汉皇室毕竟是百足之虫死而不僵，另有它的余威，忠于刘汉皇室的朝廷大臣和处所诸侯仍然有很多，只要天子刘辩承认了南海神仙承认了新教，对新教在大汉治下的传播大有裨益。
《品德经》是好的，玄门的根基教义也是好的，修身养性、寻求得道的理念也能够引申开来，转化为主动的人生观、天下观、代价观，相对于从印度阿三那边舶来的佛教，金良以为土生土长的玄门三观改正。
玄门的教义必必要窜改，不能再搞奥秘主义，不能再奥秘到浅显大众都不鸟的境地。
在场的朝廷大臣尽皆惊诧，莫非是先帝死而复活，见刘辩跪下了，也只得俯身下拜道：“先帝陛下！”场面极度诡异，金良都不晓得南海神仙是如何样做到这一点的，恐怕后代阿谁大卫科波菲尔也很难做到啊。
南海神仙见金良的神采，就晓得本身这些方术还是不敷有震慑力。眸子一转，刹时想到了一个震慑心灵的方术，他冲着刘辩微微一笑道：“陛下，您想不驰念先帝？”
汉顺帝期间有个于吉，据《后汉书?襄楷传》记录，“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《承平青领书》”，于吉说是神人所授，实际上是本身创作的，于吉的门徒宫崇到皇宫进献其师所著“神书”《承平清领书》，其言以阴阳五行动家，多巫觋杂语，被视为妖妄不经，顺帝命有命藏之，并未为其立学，故其书未见皇室正视，厥后展转到了张角手里，张角跟后代阿谁得了圣经的洪秀全一样，从一本书开端起家。
初平四年，笮融花巨资鄙人邳修造浮图寺，建鄙人邳城南，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”。传闻，堂阁四周可包容三千多人在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的法衣。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食，来观光、拜佛的百姓达万人之多，当时摆设之豪华、场面之宏广、气势之宏伟为世所难见。
几天后，南海神仙分开刘表，到了徐州，面见了徐州刺史陶谦，此时的陶谦被一个部下笮融蒙蔽，开端信奉佛教，又因黄巾暴动的启事，极度仇视玄门，便派部将曹豹追杀南海神仙。
南海神仙用袍子一卷酒杯，瞬时候，那墨竹簪子无缺无损地握在南海神仙手里，酒杯内里的酒还是纯洁甘冽的美酒，南海神仙举起酒杯，对刘辩笑道：“陛下，我们把这杯子内里的酒分红两半吧。”
这个汉灵帝嘉奖过金良以后，转头对刘辩论道：“辩儿，金将军有匡扶大汉之功，父皇想效仿西周故事，将辩儿托孤于金将军，辩儿，你可愿认金良将军为尚父？”
南海神仙非常不解金良为甚么要他如许做，但见金良手札里说话非常判定，只得依从。
浮图寺造好的初平四年，曹操打击徐州，徐州全境如惊弓之鸟般，笮融带领部下兵士和部下男女共一万多人南下广陵郡，广陵郡长赵昱，将笮融奉为高朋，并摆下昌大的酒菜接待笮融和其兵士和部下，笮融看到广陵郡物丰民富，不由心动，因而在一次酒宴里，藉以敬酒的时候，斩杀赵昱，并命其兵士杀烧掳掠广陵郡，带着其部下兵士和部下及打劫广陵郡的财物南下秣陵，投奔薛礼。