金良这才想起他之前拿来忽太后何莲等人的话，这类忽话挺伤脑筋的，也挺轻易出缝隙的，以是金良能不说就不说。当他职位稳固今后，他就没有再说如许的话了，此次被南海神仙、于吉问道，金知己道本身不能不重新拾起那套话语。
书中暗表，自从汉顺帝时(公元126―144年)，张道陵在鹤鸣山创建五斗米道，尊“太上老君”为最高神，自此今后在玄门里，“太上老君”便是最早最高尊神，至于“三清”的称呼最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》，在那本书内里太上老君的职位才落在元始天尊以后，而元始天尊实际上是盘古的化身。
南海神仙、于吉便顿首问道：“叨教大将军您有何主张？”
南海神仙、于吉颌首附和，因为在于吉本身编造的《承平清领书》里，于吉曾说过道：“为善亦神自知之，恶亦神自知之”，积德之人，则其在阴曹命簿无恶之辞，天见善，使神随之，移其命籍，著长命之曹，不但长命，并且庇荫孙，上善之人则能成神；行恶之人，死时则入恶曹地府判罪受罚，而后有改过改过之机。”
金良说出通天教这个名字今后，内心奇特莫名，因为他不由得想起了《封神演义》内里的通天教主。
南海神仙、于吉闻听金良此言，有些动容，赶紧问道：“叨教天界有多少圣贤？”
金良神采非常严厉地看着南海神仙道：“左天师，术业有专攻，我固然受了天启，但天神并未传授我甚么道术，我没法把我脑筋里的天启揭示给大汉公众，让他们信赖我进而信奉通天教，我能做的就是遵循天神的叮咛，在最短的时候里一统大汉，复兴大汉，而你们固然没有受过天启，但你们有高超的方术，能够把天神的旨意表示出来，进而传达给世人，让世人信赖你们。”
说到这里，金良又是拱手向天慎重说道：“让你们二人来建立通天教恰是伏羲大神的意义，伏羲大神布告与我，你们二人没受天启，却能修炼出一身超人的道术，如此悟性，如果再有传道的功德，便是升入天界为圣贤的两个上选。”
《封神演义》的作者跟写《西纪行》的作者吴承恩一样是借古讽今，《封神演义》的描述重心是阐教与截教之争，是贯穿商周战役全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰好是作者的诬捏。
金良如许设定天界的神灵，就是要堵住那些占有言论的儒家士之口，你们老是“不语鬼怪乱力神”，但你们敢否定你们的孔丘是文神仙吗？你们敢否定我们的先人盘古、华胥、伏羲、女娲、炎帝、黄帝吗？你们不敢否定，那你们只要接管的份了。
南海神仙拱手问道：“大将军，既然您受了天启，为何您不来传达天道，反而假手与我们二人？”
很明显，金良发起的通天教，跟《封神演义》内里的通天教主，没有任何鸟干系，纯粹获得是“信奉我教，便入通往天国之坦途”的意义。
金良阐发过自古以来的宗教，凡是生长到后代生命力强大的宗教，都是一神教，如基督教、伊斯教、犹太教，即便不是一神教，但神灵只要几个罢了，像玄门这么多神灵，就过分儿戏。
上面那层是炼狱，那些在人间做过大恶，恶贯充斥没法宽恕的人们身后便被送入炼狱，他们会为生前犯下的恶而受奖惩，并且世世代代不得超生，一向在炼狱里刻苦，除非他们的孙积德积善，功德大到能够升入天界为圣贤，方能为他们的先人摆脱。”