“前朝乱入第二名武将，东汉期间天文学家、科学家、文学家张衡，儒术90。”
张衡制作独飞木雕，是仿照鸟类高空遨游的滑翔翼型设想。
《文心雕龙》称“张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。”
张衡曾插手过在汉安帝延光二年的一次历法大会商，据《后汉书·律历志》记录，张衡时任尚书郎。此次大会商的启事是，有人从图谶和灾异等科学看法解缆，驳诘当时行用的较科学的东汉《四分历》，提出应改用合于图谶的《甲寅元历》。又有人从汉武帝“攘夷扩境，享国悠长“解缆，以为应当发展归去采取《太初历》。张衡和另一名尚书郎周兴对上述两种定见提出了批驳和诘难，使这二宗弊端定见的提出者或者无言以对，或者所答失误，从而为禁止历法发展做出了进献。张衡、周兴两人在会商中还研讨了多年的天文观察记录，把它们和各种历法的实际推算停止比较，提出了鉴定，以为《九道法》最紧密，建议采取。的确，《九道法》的回归年长度和朔望月长度数值比《太初历》和东汉《四分历》都紧密。
“你妹，张衡大科学家你定位儒术？你这是在逗我吗？”鲍鸿怒道。
相传卓文君又附两篇《死别书》。司马相如看完老婆的信，不由赞叹老婆之才调横溢。遐想昔日伉俪恩爱之情，惭愧万分，今后不再提遗妻纳妾之事。两人白首偕老，安居林泉。
张衡是汉赋生长史具有庞大进献，在他作赋的生涯中，较全面地担当了前代赋家的赋心与表示伎俩。大赋则远绍司马相如《子虚》，近取班固《两都》而有《二京赋》;骚赋则上追屈原《离骚》、下踪班固《幽通》作《思玄赋》;七体则步枚乘《七发》、傅毅《七激》作《七辩》;文赋则依东方朔的《答客难》、班固的《答宾戏》作《应间》。其他另有受扬雄《蜀都赋》启发作《南都赋》;效傅毅《舞赋》而再作《舞赋》等。以上所举，虽皆属摹拟，成绩又有高低之分，但也都确切分歧程度地闪现出了艺术上的创意。更凸起的还在于张衡能融汇贯穿，极富缔造性地以《归田赋》，实现了汉赋主体从铺采摛文、闳衍巨侈、重体物而淹情志，向清爽爽丽、短小简练、情境相生的窜改，而翻开了抒怀小赋的创作期间，为述志赋注入庞大生机。张衡的大多数作品都表示出对实际的否定与攻讦，他切磋人生奥妙哲理，也看望合于本身抱负与脾气的糊口空间。张衡赋的代表作向来公以为是《二京赋》、《思玄赋》和《归田赋》。
两汉作家，绝大多数都对司马相如非常佩服，此中最有代表性的就是司马迁。在全部《史记》中，专为文学家立的传只要两篇：一篇是《屈原贾生传记》，另一篇就是《司马相如传记》。在《司马相如传记》中，司马迁全文收录了他的3篇赋、4篇散文，乃至其篇幅约莫相称于《屈原贾生传记》的6倍。仅此便可看出司马相如在太史公心目中的首要职位。
当然，这个事情应当是后代加出来的，毕竟关于卓文君写的那些考查起来仿佛不像是她阿谁期间的东西。
曾经磨难与共，情深意笃的日子现在早已忘怀。那里还记得千里以外另有一名日夜倍思丈夫的老婆。终究某日，司马相如给老婆送出了一封十三字的信:“一二三四五六七八九十百千万“。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿“，无忆，岂不是夫君在表示本身已没有以往畴昔的回想了。她，心凉如水。怀着非常哀思的表情，回了一封《怨郎诗》。《怨郎诗》内容为:一别以后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴偶然弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思惟，千系念，万般无法把君怨。万语千言道不尽，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问彼苍。六月伏天大家摇扇我心寒。蒲月榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜情意乱。急仓促，三月桃花随水转；飘零零，仲春鹞子线儿断。郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男。