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必索仇敌之间来间我者，因此利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故里间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使准期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不成不厚也。