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秦始皇以为本身的功绩赛过之前的三皇五帝，采取三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“天子”的称呼，是九幽国汗青上第一个利用“天子”称呼的君主，以是自称“始天子”。
他化身为一个山民又回到了洛山中，他明白女娲的魔魂已经不再是女娲，他想守着女娲石死去。
伏羲心想，若本身淬体以后，灵体又与新炼出的魔体融会，那么肉身估计就能够变幻成一些强大的存在，乃至是仙界里的异兽。
伏羲察看魔魂多年，发明魔魂变得“仁慈”，她常附身于糊口在水深炽热的百姓体内，让那些想要轻生的人们感到欢愉。
魔魂重生的认识已美满是另一小我，它为求保存，假装“改过改过”，附身于一个弱智孩童体内，循分的活着。
孔明作战善用火攻，女娲也很享用活人被烧死时产生的惊骇情感，这类地魂对她来讲是的确是甘旨。
此人就是嬴政身边寺人赵高，伏羲“指导”赵高，让赵高变得更加无私。赵高与丞相李斯同谋打算殛毙嬴政，以谋大权。
但是，没有一个“盒子”是完整密封的，它就像是一个吹满气的气球，总有漏完气的那一天。
这类感受就像是一小我晓得抽烟会伤害身材，但他就是想抽烟，也并未不会因为自伤身材而感到惊骇或者担忧。
伏羲肉身灭亡的那一刻，“女娲”也心生感到，她晓得一向“盯”着她的那小我死了。她本该欢畅，却又感到莫名的哀痛。
伏羲生射中最后一年碰到了一名一样很爱音乐之人，贰心中一动，想将本身贯穿的魔功传给此人。
伏羲身后，化作了一把古琴，安排在女娲石上，女娲石因为魔魂的拜别变成了一块看似浅显的石头，伏羲对女娲石稍作润色，让它看起来就像是个石桌。
她与女娲的魔魂共生在一个身材里，她的明智奉告她，杀人是不对的，但她心中却又有强大的欲望去杀人。即便是杀了人，她也没有半点惭愧与不安，因为她的感情完整被另一“人”所节制。
……
凡是九幽产生战事，伏羲都会前去察看，刘邦项羽之战中，他没有发明女娲。而到了三国期间，他还是发明了女娲，两人之间仿佛有着不成消逝的联络，让伏羲总能找到女娲。
魔魂并不能侵犯妲己的天魂，也窜改不了妲己的认识。
若妲己天魂被占有，那么她的认识和思惟就美满是另一小我的。但是，她若地魂还在，那么这个占有她天魂的“人”，即便是十恶不赦之人还是会不忍杀生。
嬴政便是秦始皇，厥后他灭了六国，成了汗青上第一名同一九幽国的始天子。
女娲又开端不循分起来，他潜入了赵国，借居在了一名男性孩童的地魂里，而这孩童名叫嬴政。
诸葛孔明的天魂生来强大，若他修炼仙法必然事半功倍。女娲在其体内也感到非常“温馨”，但对方天魂强大，极其理性，本身也难以节制他。
此人就是伯牙，而伏羲当时的化名恰是钟子期。
伏羲抓住魔魂后，心生顾恤，不忍灭掉魔魂，他奉告了魔魂本身和女娲之间故事。
秦始皇身后，“女娲”再次逃窜，她不再惊骇“伏羲”，因为她晓得魔魂的战力都很弱。而女娲的魔魂多年来“指导”嬴政建议战役，因她而死的生灵无数，她吞噬的地魂也多到没法设想，她比伏羲要强大太多。
几百年后，女娲越来越聪明，她又埋没于三国期间诸葛孔明的地魂里。女娲心想，若埋没在仁义之士的体内，当不会被那伏羲发明。