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汗青上，秦始皇之死有诸多说法，但不管那种说法都离不开赵高和李斯二人。
可惜，伏羲不肯冲破踏虚境，仙界并不平安，还会透露原界，他也身负任务要守在原界。终究，他因生命走到绝顶而没有完成他在魔功上的摸索。
终究，伏羲的寿命将尽，这时已经是战国期间，伏羲仍然没有比及“圣子”来临。
妲己之前不忍杀生，而现在，杀人能让她感到欢愉，怜悯只会让她感到讨厌，她已经被“魔”给吞噬。
伏羲晓得，本身的命魂已经不在，天魂与地魂只会渐渐消逝，而肉身化作的古琴也只是像个盒子一样装着两魂，让它们慢些流走。
伏羲察看魔魂多年，发明魔魂变得“仁慈”，她常附身于糊口在水深炽热的百姓体内，让那些想要轻生的人们感到欢愉。
但伏羲以为，若二者达到均衡，掌控外力强化肉身，肉身便又更轻易掌控外力，如此循环，生生不息，岂不是能够达到无极浑沌之境，气力不成估计。
大要上看，修仙与修魔的最大辨别就是，修仙者进步的是掌控外力的才气，修魔者进步的是本身原有的潜能。
女娲去了西方大陆，借居于阿道夫・希特勒的地魂里……
她与女娲的魔魂共生在一个身材里，她的明智奉告她，杀人是不对的，但她心中却又有强大的欲望去杀人。即便是杀了人，她也没有半点惭愧与不安，因为她的感情完整被另一“人”所节制。
他瞥见一缕奇特的地魂从妲己体内飞出，他晓得那是女娲的魔魂。但魔魂并不熟谙伏羲，她急于逃脱寻觅下一个宿主。
秦始皇以为本身的功绩赛过之前的三皇五帝，采取三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“天子”的称呼，是九幽国汗青上第一个利用“天子”称呼的君主，以是自称“始天子”。
与女娲分歧的是，伏羲化身为琴后，只剩一丝残留的天魂，而地魂完整，他以念力刺激着本身的地魂，终究又生出了魔魂。但这魔魂的认识却不是重生的认识，而是伏羲本来的认识。伏羲的地魂包裹住残存的天魂，以地魂滋养着天魂。
嬴政便是秦始皇，厥后他灭了六国，成了汗青上第一名同一九幽国的始天子。
这盒子是天魂指导肉身所化，常常祭族化身为凡物后，残存的天魂很快就消逝，而地魂还会在凡物内长存一段时候，以是他们身后化作的器物，在很长一段时候里都是有“感情”的。
秦始皇身后，“女娲”再次逃窜，她不再惊骇“伏羲”，因为她晓得魔魂的战力都很弱。而女娲的魔魂多年来“指导”嬴政建议战役，因她而死的生灵无数，她吞噬的地魂也多到没法设想，她比伏羲要强大太多。
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几百年后，女娲越来越聪明，她又埋没于三国期间诸葛孔明的地魂里。女娲心想，若埋没在仁义之士的体内，当不会被那伏羲发明。
魔魂并不能侵犯妲己的天魂，也窜改不了妲己的认识。
伏羲得知此事，心中哀痛惭愧，他的魔魂分开琴体，学着女娲一样也潜入一人地魂当中，想“指导”此人杀掉嬴政。
伏羲不忍吞噬生灵的地魂，他只会越来越衰弱，但伏羲晓得仙法魔功，也能与女娲相对抗。
它窜改的是妲己的地魂，窜改的是她的脾气，她的喜怒哀乐，这根基上也就完整窜改了一小我。
诸葛孔明的天魂生来强大，若他修炼仙法必然事半功倍。女娲在其体内也感到非常“温馨”，但对方天魂强大，极其理性，本身也难以节制他。