支法寒道：“小寺要把这壁上的大字拓下，勒石铭之，就如当年王右军王施主在剡溪栖光寺帚书‘鹅’字普通。”
这老妇就是郗鉴之女郗璇了，虽已年近六旬，还是容颜清秀、眼神敞亮，能够想见年青时的清丽脱俗。
王羲之对陈操之道：“林法师与陈公子论佛，老夫与陈公子只论书。”
这时，寺僧来请用斋饭，天然是男女香客各居一院的，用罢斋饭，郗璇与陆夫人一边饮茶，一边聊些家常琐事，小婢短锄出去对陆葳蕤轻声说了一句甚么，陆葳蕤便红着脸对张文纨道：“娘亲，我要出去一会。”
陈操之道：“前辈请直呼操之之名吧。”
郗璇见陆夫人虽显难堪却无愠色，内心了然，笑道：“虽有波折，终立室属，江左重人物，老妇看这陈操之出息无量，毫不会辱了陆氏门庭。”
王羲之哈哈大笑：“老夫就不与小儿辈争短长了。”
白发郗璇笑道：“嗯，是不错，茂儿很好，不过张mm的佳婿也很让老妇歆羡啊。”
王羲之浅笑点头：“操之，我观汝之书法，新巧不足，凝练不敷；峭拔不足，舒缓不敷，其稠密纤疏，另有可考虑之处，今试为汝说之：为点必收，贵紧而重；为画必勒，贵涩而迟；为撇必掠，贵险而劲；为竖必努，贵战而雄；为戈必润，贵游移而右顾，操之其勉之。”
陆夫人张文纨携陆葳蕤上前向郗璇见礼，郗璇得知这是陆纳的妻女，从速殷殷行礼，内心有些惊奇：“不是说陆氏严拒陈操之求婚吗，莫非同意了，竟同游东安寺！”
永和八年，王羲之自鼓山紫芝庵炼丹处去剡溪栖光寺访支道林，见庙门外净水池中白鹅戏水，活泼多姿，顿时雅兴勃发，即取庙门口的一把条帚，蘸溪流边水田中的泥浆，在栖光寺门口的粉墙上书一笔“鹅”字，飞白大草、矫若游龙，支道林出庙门相迎，见到水渍未干的一笔“鹅”字，大喜过望，即请人将“鹅”字拓下，移刻石碑之上，作为栖光寺一宝。
郗璇手拈枇杷果，略显惊奇之色，一旁的王献之道：“母亲，这是儿新交的朋友陈操之，钱唐人氏。”
王献之与郗道茂从速走畴昔，郗道茂手里提着个小竹篮，约有小半篮黄澄澄的枇杷，笑道：“姑母，这里的枇杷果早熟，他处枇杷果还未熟呢，茂儿在寺后泉眼已将果子洗净，姑母先尝一颗——”
王羲之、王献之父子大为惊奇，支道林虽是和尚，但与大名士无异，何曾如此推崇人！
张文纨愣了下，随即明白郗璇指的是陈操之，有些为莫非：“郗姐姐曲解了，我与蕤儿来此进香，那陈郎君适逢支公之召，路上偶遇罢了。”
王羲之却问其子王献之：“献之，你觉得陈公子的摆布手书法如何？”
高平郗氏亦是书法世家，郗鉴及其二子郗愔、郗昙俱已书法名世，郗璇是大才女，秉承父兄书风，篆、隶诸体，无不精美，传闻献之与操之写了大字，天然要看，便携了陆夫人的手，一起来看壁上大字。
王献之道：“霞舒云卷，赏心好看。”
王献之看了陈操之一眼，答道：“故当分歧。”也就是说各有千秋，王献之一贯自大，本日说出“故当分歧”之语，当然是因为陈操之的书法让人耳目一新，而刚才支道林对陈操之的推许也让王献之不敢自大。
支道林道：“陈施主二偈，明心见性也，所谓统统众生皆有佛性，此论既明，真乃无上功德。”便即叮嘱支法寒师兄好生接待众香客，他自回禅房参悟，连老友王羲之都不陪了。